言恭达：篆之布白应重“虚”

沙曼翁篆书

篆之布白，一为字中布白，二为逐字布白，均应重一“虚”字。时下习篆，一味求实，不明实处之妙皆因虚处而生之理。古人有“文章书画，皆须于空处着眼”的精辟论述。以虚观实，以实见虚，无笔墨处寻求境界，绝不能单一以表面形态美去理解篆书空白的美学意义。往往大、小篆作品中整齐匀净与天然散乱所计之白是两种意义上的美感和充实。故习篆同样得遵循密处塞满天地，疏处极其空旷的原则，运实为虚，实处俱灵；以虚为实，断处皆连；以背为向，连处皆断。

——言恭达《抱云堂艺思录》

笪重光《书筏》：“光之通明在分布。……框廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称……画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐。精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化由此而分……黑之亮度为分，白之虚净为布。”所谓“框廓之白”指的是结字小章法中的“白色空间”，即言恭达先生所说的“字中布白”，一种整齐匀净的布白。“散乱之白”则是指大章法中字与字之间的“白色空间”，即 “逐字布白”。

沙曼翁篆书

我们通常把有墨迹的地方称为“黑”，即实处；把没有笔墨的地方叫做“空”，即虚处。书法中的大小章法既要计白当黑，又要知白守黑，这就是书法艺术创作虚实结合而产生神韵的辩证法。从注重笔墨的表现，到重视空白的存在和作用，空白的意象、情韵和笔墨共同构建作品的完整生命。朱和羹《临池心解》云：“作文须立身题巅，从空出落想，到得空处，自然不脱不粘。作画到得空处，自然超浑洒脱。作书何独不然。”可见空白之妙用，黑中有白才是良法。

沙曼翁篆书

黄宾虹曾对林散之说：“古人重实处，尤重虚处，重黑处，尤重白处，所谓知白守黑，计白当黑，此理最微，君宜领会。君之书法，实处多，虚处少，黑处见力量，白处欠功夫。”其实，这个问题是每一个学书者都会遇到的。如何辩证地看待书法中的黑白、虚实、有无、阴阳，这不仅仅是技法的问题，而已上升“道”的高度。如果尚“技”弃“道”，又怎会窥得书法的真谛呢。

（抱云堂彭庆阳）