破解含山玉版钻孔之谜

 

破解含山玉版钻孔之谜

李  传  学

 

含山玉版表现了远古人对鲤鱼跳龙门精神的崇拜，是吉祥、辟邪之物。因此，含山玉版图案只存在有利于鲤鱼生存的水、金、土，而回避了可能对鲤鱼造成伤害的火、木（原始部落用做渔叉）。古埃及胡夫金字塔平面图是放大了的含山玉版。

一、含山玉版下面4个钻孔，上面9个钻孔。

含山玉版下面4个钻孔，上面9个钻孔，是《易经》阴阳五行生成数“地4生金、天9成之”属性，即以地（距离）为档次目标观测结果的趋向性表达。

二、含山玉版的左、右两边各5个钻孔。

含山玉版的左、右两边各5个钻孔。其一，《易经》阴阳五行生成数“天5生土、地10成之”属性，是对以天（高度）为档次目标观测结果的趋向性表达；其二，《易经》阴阳五行天、地两条算级线趋向渔乐图所示(5，10)坐标点；其三，《易经》阴阳五行天、地两条算级线的(5，10)坐标点，相交于渔乐图(5,5)坐标点，与洛书、九宫格意象相同。

三、含山玉版上面自左至右第9孔紧靠前钻孔。

含山玉版上面自左至右第9孔紧靠前孔。这并非远古人在钻孔的时候有失误，而是意在一孔三用：上面有“9”孔、右边有“1”孔与“6”孔。这样，不但有了“地4生金、天9成之”五行生成数属性，而且有了“天1生水、地6成之”五行生成数属性。

四、良渚陶璧B面内圆三组水纹实证含山玉版钻孔。

良渚陶璧B面内圆相间的三组水纹图案分别是“（天1生水）地6（6条水纹）成之”、“（地4生金）天9（9条水纹）成之”、“天5（5条水纹）生土（地10成之）”，即对鱼有利的水、金、土。如同含山玉版一样也规避了对鱼不利的火与木。

良渚陶璧B面内圆有三个相间的相同“飞燕”状图案，与A面上边的“飞燕”状图案寓意同。

五、古埃及胡夫金字塔图形来自含山玉版。

1、古埃及金字塔的四个三角形向外展开后的形状，与含山玉版的“四方八位”涵义相同。

2、古埃及金字塔的四个三角形向内展开的形状（角尖相对或相交），则是中华民族以“丼”型为标志的龙门信仰文明特征。

3、将以上外展、内展的两种平面图形重合，便呈现一个完整的古埃及金字塔示意图（钻孔含义在胡夫塔）——含山玉版。

4、古埃及金字塔四方向位与河图四方向位一致，显示采用来自鲤鱼跳龙门的河图是吉祥之兆。

至此，古埃及金字塔（胡夫塔最大）之谜，可以用含山玉版钻孔数与阴阳五行生成数的属性来解释：

1、胡夫塔‘金’字形状与名称：含山玉版下面（地球）4孔，上面（九天）9孔，即“地（地球）4(四方位）生金（金塔），天（九天）9（字最大）成（成功）之”。

2、胡夫塔位置处于子午线：含山玉版左、右各5孔（5+5=10），即“天（天分）5（地球对半）生土（土地子午线），地（球）10（十全十美）成（大成）之”。

胡夫塔规避火与木。汉焦赣《易林.比之屯》“灼火源泉，钓鲤山巅；鱼不可得，水不肯燃”；远古人用木做渔叉，对鱼不利。古埃及金字塔是对鲤鱼信仰的庇祐。

六、南湖陶罐刻纹与良渚陶璧A面下边鱼头状刻纹寓意，均与含山玉版五行生成数属性一致。

（一）南湖陶罐刻纹。

1、图中8，右边鱼盆倾斜，表示根据实际情况（如鱼类大中小），降低了标高（不影响集中点迭加）才能跳出者。盆外“≡”横线表示“木（木叉叉鱼）”范围高度（包括中等、一般、最低努力者）；盆外“≦”图示盆可烧鱼，表示“火（左边鱼刺数7）”范围高度（包括一般、最低努力者）；鱼盆倾斜失“水”范围高度（最低努力者）。即图8左边图案是指：失‘水’鱼、‘火’烧盆鱼、‘木’叉鱼的下场。

2、图中7，意在图8左边图案。表示无勇气、怕困难的懦夫则是彻底失败者，只能是猫类最喜欢的口中之物。告诫人们，不灰心，失败是成功之母。

3、图中6，捕鱼渔具木伐、渔网（能使鱼失水）。额头被甩黑的“凡鱼”，下场仍是渔夫网中之物。告诫人们，勇于拼搏，不做平庸者。

（二）良渚陶璧A面下边鱼头状刻纹。

A面下边图案，由三种鱼头重合而成。与南湖陶罐图中8的鱼盆刻纹、鱼刺刻纹寓意，即失‘水’鱼、‘火’烧盆鱼、‘木’叉鱼三种情况一致。意指失败者地位；成功者因努力程度（所处档次）不同，因果报应也不同。蕴含着人生哲理。