|
真实就是现在的你，你的所为，你的所思，而你对上帝的信仰只是一种对你的单调、愚蠢和残酷生活的逃离。
问：信上帝对改善生活一直是一个很大的刺激。你为什么要否定上帝？你为什么不想办法以重振人们对上帝的信念呢？
克里希那穆提：让我们广泛地和理性地看这个问题。我没有否定上帝——这样做是很愚蠢的。只有不了解真实的人才会热衷于毫无意义的词句。说自己了解的人其实并不了解；真正在一刻接一刻体验真实的人是没有任何方法可以传达这个真实的。
信仰是一种对真相的否定，信仰是阻碍真相的；相信上帝并不会发现上帝。信和不信都不会找到上帝；因为真实是未知的事物，而你对未知的事物的信仰或者不信仰只是一种自我投射，所以不是真实的。我知道你们相信上帝，我也知道它在你们的生活里一点意义也没有。信上帝的人很多；数百万的人信上帝并因此获得抚慰。首先，你们为什么信呢？你信是因为它给你满意、抚慰、希望，所以你说它给生活以意义。事实上，你的信仰根本没有意义，因为你信上帝却又在剥削，你信上帝却又在杀人，你们相信全世界同一个上帝，却又在互相残杀。有钱人同样信上帝；他却无情地剥削，积累金钱，然后建造一座庙宇或者成为一个慈善家。
在广岛上空投原子弹的那个人说上帝是和他们同在的；那些从英格兰起飞去摧毁德国的人说上帝是他们的领航员。独裁者、首相、将军、总统，都在说上帝，他们对上帝有巨大的信心。他们是在为人类效力，创造更好的生活吗？说自己信上帝的人已经摧毁了半个世界，而且现在世界完全处在苦难中。因为宗教上的不宽容，世上有这么多派别的人，有的是信的，有的是不信的，并因此导致宗教战争。这显示，你们头脑的政治意识是如何的厉害。
信上帝“对改善生活是一个很大的刺激”么？你们为什么有想要改善生活的刺激呢？当然，你们的刺激一定是你们自己想活得干净朴素的欲望，不是么？如果你在找寻一个刺激，那么你不会有兴趣去让大家都有可能过活，你只对你自己的刺激感兴趣，而你的刺激跟我的刺激是不同的——所以我们会为刺激而争吵。如果我们不是因为我们都信上帝，而是因为我们都是人而幸福地生活在一起，那么我们可以分享整个生产工具，为大家去生产物品。因为缺乏智慧，所以我们接受了超越一切的指挥的观念，我们称之为“上帝”；但是，这个“上帝”，这个超越一切的智慧，不会给我们更好的生活。能把我们引向更好的生活的是智慧；如果有信仰，如果有不同阶级，如果生产工具只在一小部分人手里，如果有孤立的民族和主权政府，那么就不会有智慧存在的。所有这一切都很显然地说明智慧的缺乏，正是智慧的缺乏正在阻止更好的生活，不是因为不相信上帝。
你们都在以不同方式信仰，但是你们的信仰根本就不真实。真实就是现在的你，你的所为，你的所思，而你对上帝的信仰只是一种对你单调，愚蠢和残酷生活的逃离。更有甚者，信仰总是不可避免地分裂人类：世上有印度教徒，佛教徒，基督教徒，资本家，等等。信仰、观念只会分裂；它从来不会将人们聚集在一起。你或许可以在一个团体里将一些人聚集在一起，但是这个团体是反对另一个团体的。观念和信仰永远不会使人团结的；相反，他们是分裂性的，是解体性的和破坏性的。所以你对上帝的信仰其实是在世上传播苦难；尽管它或许已经给你带来片刻的抚慰，但事实上，它已通过战争、饥荒、阶级分裂的形式和分离个体的残酷行动给你带来更多的苦难的破坏。所以你的信仰是根本没有用处的。如果你真正地相信上帝，如果它对你来说是一种真实的体验，那么你的脸便会有微笑；你就不会去毁灭人类。
那么，什么是真实？什么是上帝？上帝不是个词汇，词汇并不就是那个东西。要了解那不可测度的，不是时间的，头脑必须脱离时间，也就是说，头脑要摆脱所有的思想，摆脱所有有关上帝的观念。关于上帝或者真实，你知道些什么？对于这个真实，其实你什么也不知道。所有你所知道的只是词汇，别人的经验或者你自己有关的一些相当模糊的经验时刻。诚然，这不是上帝，这不是实在，这些没有超出时间的范畴。要了解超越时间的东西，时间的过程必须被了解，时间就是思想，就是成为什么的过程，知识的累积。这就是头脑的全部背景；头脑本身就是背景，有意识的或无意识的，集体的或个人的。所以头脑必须摆脱已知，也就是说，头脑必须完全寂静，但不是被人弄得寂静。如果头脑所取得的寂静是下决心的行动，练习，戒律的产物，结果，那么它不是一个寂静的头脑。被强制的，被控制的，被塑造的，被框架限定的，和被弄得寂静的头脑不是一个宁静的头脑。你也许在强迫头脑变得表面上寂静方面很成功，但是这样的头脑不是一个寂静的头脑。只有当你了解思想的整个过程的时候，寂静才会到来，因为了解这个过程就是去终止它，而终止思想的过程就是寂静的开始。
只有当头脑完全寂静的时候，不仅仅是在表层，而且是根本上地，完全彻底，在意识的表层和更深的层面两方面都是寂静的——只有这时未知才会出现。未知不是让头脑去经验的东西；你可以体验寂静单独，除了寂静别无他物。如果头脑什么都可以经验，就是没有寂静，那么它只是在投射自己的欲望，所以这样的头脑是不寂静的；只要头脑不是寂静的，只要思想以任何的形式，有意识的或无意识的，而在运动，那么就不可能有寂静。寂静是脱离过去，脱离知识，脱离有意识和无意识的记忆的自由；当头脑是完全寂静的，没在使用的时候，当存在不是努力的产物的寂静的时候，只有这时，那没有时间的，那永恒的才会出现。这种状态不是记忆的状态——没有一个在记忆经验的实体。
所以，上帝或者真理或者随便你称它为什么的一刻接一刻存在的东西，它只在自由和自发的状态里才会出现，而不是当头脑在根据一个模式被约束的时候才出现。上帝不是头脑的东西，它不是通过自我投射到来的，只有当存在自由的美德时，它才会到来。美德是正视真实存在的事实，而正视事实是一种极乐的状态。只有当头脑是极乐的，平静的，没有任何自己的运动，没有思想的有意识的或者无意识的投射的时候——只有这时永恒才会出现。
|
