孝堂山石祠在今天山东濟南长清區
此為上世紀70年代舊影
80年代我在山东大学考古专业就学。在老师的带领下前往参观
去年10月老学长杨爱国先生賜下新编《孝堂山石祠》，这是迄今最为详备最为科学的孝堂山石祠專著。
孝堂山石祠东壁画像石拓本。施蟄存舊藏。
我最初获知“施蛰存”这个名字是在鲁迅先生的杂文中。他被以“洋场恶少”之名赫然列入鲁迅长长的骂人名单里。名单上的其他名流还有“刽子手”胡适、 “乏走狗”梁实秋等等。对上世纪30年代文化界的是是非非，难知详情，但20世纪50年代后期“反右”的扩大化是有目共睹的，在鲁迅一步步被供上神坛（这也许是鲁迅本人始料不及的）的同时，施蛰存起先是被剥夺当教师的权利，赶往图书馆资料室，而后又被戴上右派分子的帽子，工资减半，有—段时间甚至只发生活费。“文革”期间处境更是困难，连住房都被造反派强行缩小，只能在三楼晒台自搭一间小板屋生活,并消失于公众视野。所以，虽然现代作家中没有一个人像施蜇存这样完整地见识和参与了20世纪中国文化的曲折发展的过程，但愚陋如我者还只是在20年前历史的巨手拂去了大师身上厚厚的尘 垢后，才知晓了足为20世纪海派文化“标志性建筑”的施蛰存先生的大名。朱大可先生慨叹施蛰存的名字隐藏着一个智者的生命密码，那就是“蛰”而“存”之。在文化的深冬，特别是他被打成右派后，他逆来顺受，蛰伏斗室，转向古代碑刻研究，写出了《后汉书征碑录》《蛮书征碑录》（1961～1962年），《三国志征碑录》《隋书征碑录》《魏书征碑录》《北山楼碑跋》（1963年）、《云间碑录》《北山楼碑跋》《金石遗闻》（1964年）等宏著。施蛰存保持了知识分子的气节，虽不能“大济苍生”，却做到了“独善其身”。凭借他的过人才华，在被迫放弃早已让他名满天下的文学创作后，又能在碑刻园地别张一军，并在“文革”坚冰消解后，立刻向社会奉献出累累硕果。也许是博大精深的中华文化的护佑，施蛰存先生更得金石之寿，2003年方以99岁高龄谢世。
北壁上方是一套完整的“兩千石”高官出行图。是确认石祠主人身份的重要依据。此为北壁東石
北壁東石內面东汉以后题记16条 。是为“中和二稷（公元882年）三月”題記
孝堂山石祠内部刻满画像。这是这是石祠西壁画像石拓本。民國時期施蟄存收藏。
这七张孝堂山石祠拓本六张鈐有:吴興施舍所藏金石磚瓦文
中国最有名的東漢畫像石，又是大名鼎鼎的施蟄存舊藏。十分珍貴。
