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老子虽没有所谓的什么太极大师、武术大家的发人丈外，一指头能把人废了的奇闻异事逸趣传言。但道德经字里行间隐隐显露的太极功夫已远超这些大师纵使几十倍几百倍。 你看，就是王宗岳太极拳论所言高境界者，只是一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。还在与人的较技，且有可攻击的行迹，只是达到极轻灵连羽毛、蝇虫都不能触及自己的神明境界。已是一般太极拳师难达到的知己知彼高妙功夫。这听劲不可谓不高妙。然而，人家老子是不出户而知天下，不窥牖而见天道，已达无形无际，合于大道而神知的听劲功夫，知万物，知众生。  太极生两仪，阴阳属性图 老子有言，“盖闻善执生者陵行不畏兕虎，入军不被甲兵。兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。”意思就是，善于保护生命的人在山岭行走犀牛、老虎都不伤害他，在乱军中无危险。犀牛角、老虎爪牙、刀剑兵刃都无法施展与他身，因为他循大道规律行事而立于不败之地。 在山中不惧老虎、犀牛，为何呢，这些野兽不伤他，为何不伤？伤不了，为何伤不了他呢，他听懂了老虎的劲，合着老虎的性情，神以知来，知以藏往。老虎连神气都使不出，都已经被封回去了，只好瘫软俯伏于地。虎无所用其爪牙，犀牛无所用其角，军士无所用其刀剑兵刃。这是合劲，合于天地自然万物而万物无不为兵。  一般的太极拳多局限于两手是手，两拳是拳，浑身无处不是手这样的太极拳追求的高境界，出发点已经高于一般的脚是脚，拳是拳的武术。王宗岳的拳论说到底是舍己从人的功夫了。一般人舍不了己，嘴上说容易，真舍得了己真不是一般功夫！与一般的我执的拳脚功夫，所谓拳打脚踢下乘拳。其出发点就已分道扬镳，高下立判。 而老子人家的太极拳已不局限于你是你，我是我，自然万物是自然万物，出发点就是以百姓心为心，心无其心生其心，已是舍己从百姓从众生，从自然万物。两人推手，能知己知彼，能舍己从人，彼便无可奈何吾。可以意会不难想象，要是达到能知众生知自然万物，则随曲就伸舍己从众生自然万物，则吾制万物而不被万物所制矣。这是合大道的功夫。天地万物自有天地运行大道，自然万物有一个不变的变，心性是通的，明心见性，色不异空，空不异色，空而不空，合于大道。这些是由拳入道的功夫，看似不难其实也玄。差之毫厘谬以千里。  运动，天地是一大运动，圣人一大运动。人岂无运动乎。人的运动能合乎天地运动嘛？ 人人各具一太极，自然万物也各具一太极，万法归一。所以，老子说，圣人抱一为天下式。一，便是太极，老子无可置疑的太极第一高人。 手中无剑，心中无恨，无为而无不为。何必局限于剑是剑，刀是刀呢。太极功夫若如老子境界则鬼神莫测，草木皆兵。一如当年孔子见了老子后说，鱼在水里会游，可以用网，鸟在天空会飞，可以用弹弓，老虎在山中有爪牙，可以撅陷阱，然而老子是龙，龙在云里，神龙见尾不见首，变幻莫测，不可捉摸。妙手空空，已达无形无迹，这是多高深的太极功夫嘛。 老子这应是先天太极功夫，合于大道的。 后来年轻而有为，终是撞壁撞的多了的孔子，晚年，终于发出了感叹，朝闻道夕死可矣，干脆，哪也别去了，搞弄易经，韦编三绝，承于文王，这大概是后天太极了吧。不得而知呀，为什么有先天太极后天太极之说呢？天本就是天吗，天还有两个天？是生母继母的意思嘛？天既然两个天，人就得有两个心，两张脸，怪不得佛家说，不二心。老子伸着一个指头。或许意思是说这个“一”很好嘛，抱元守一既是太极。 不得而知呀！呵呵 不过笔者愈来愈领略老子的思想真切是太极拳的好指导理论呀，练太极吾宗老子为第一高手，向老子学习。  老子与老虎讲道图 譬如，至于，道生一，一生二，二生三，三生万物，这是太极拳论，太极者，无极而生，阴阳之母也的另一种表达。 譬如，上善若水，水善利万物而不争，故天下莫能与之争，这是太极拳随曲就伸，不丢不顶，粘黏连随的形象表达。 譬如，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。这是太极拳以柔克刚，以弱胜强的典型写照。当然，还有很多，此不多举例阐释，笔者有空会梳理阐释些吧。 综上，是以，老子才是无可争议的太极第一高手哇！ |
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