官七代是怎样产生的？

官七代现象与法律根据

《左思 咏史其二》

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。

空白

       这首诗写在门阀制度下，“上品无寒门，下品无士族”的现象。

       山下涧边一棵郁郁葱葱的松柏，山上顶峰一株低垂枝叶的树苗，哪个更高？哪个更大呢？那仅有一寸粗的山上树苗，竟然因为高山之势而遮盖了涧底百尺长的大树。就像士族总是占据高位，而无论其本身材质如何，英俊之才始终埋没，也无论其本身材质如何。

       这一切的原因就如地势高低一样自然，这种制度的由来也并非一朝一夕。比如汉代的金日磾一家，自汉武帝到汉平帝，七代均为内侍官。再比如张汤一家，自汉宣帝以来，十余人做到侍中、中常侍。连续做官长达七代，七代子孙都因做官而帽插貂尾。

       再看冯唐这样的人才，岂不是堂堂伟岸的英雄，却直到白头，仍然没有得到重用。让人感叹“冯唐易老，李广难封”。

空白

       为什么会出现官七代的现象？为什么明明是英才却得不到重用？

       这与汉代的“察举”以及魏晋时期的“九品中正法”大有关系。

       所谓“察举”，也叫“选举”，是一种自下而上推选人才的制度。说起来，相对于世袭制，察举无疑是进步的。而且，考试还是汉代察举制度的重要环节。察举科目以“德”为主的有“孝廉”“孝廉方正”“至孝”“敦厚”等科；以“文法”为主的有明法科；以“才能”为主的有“尤异”“治剧”“勇猛知兵法”“明阴阳灾异”“有道”等科。

       可惜的是，汉朝选才之权集中在皇帝以及中央、地方官员之手，考官是否认识你，才是决定性因素。也就是说，不被考官认识，也就无法进入选才范围。不被皇帝认识，也就无法进入中枢。

       逐渐地，地方选举权不免被公卿大臣、名门望族所控制，他们只推荐自己认识的人，当然也就是名望家庭的子弟，察举范围也就越来越窄，于是就出现了“四世五公”“累世公卿”“累世经学”的官僚门阀集团。甚至出现一个家族连续七代任高官的现象。

空白

       力图打破这种垄断人才现象的是曹操，著名的“求贤令”明确“唯才是举”，而不论家世、品行。但是曹操统治时期，察举制并未废止。毕竟累世为官的贵族势力难以撼动。到魏文帝曹丕时，曹丕为了争取士族对自己的支持，采纳陈群意见，开始实行九品中正制。这一制度可以说是对曹操唯才是举的反动，但确实争取到了士族支持。

       九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官来品第人物。

       品评主要有三个内容：

       1.家世。即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。

       2.行状。即个人品行才能的总评，相当于现在的品德评语。当时的总评一般都很简括，如“天材英博”“亮拔不群”“德优能少”等。

       3.定品。即确定品级。

       晋以后，这种选官制度几乎完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门，下品无士族“的局面。

       仅以出身论英雄，显然是不合理的，魏晋南北朝之后，隋唐再度探索选官制度，科举制首先出现在隋朝，至宋朝逐渐完备，影响中国直至清末。