|
一物降一物，从失衡到平衡，无处不在的生克制化，在曾、洪身上体现了不可逆转的规律。——桐源居士 前砂上的朱雀争珠，大者为天下之争，小则为兄弟争斗、内部相争。 张子微《玉髓真经》断“所应皆凶”自然不会在曾氏方面上演，但却无情地应验于洪秀全身上。 天京之变 洪氏倒是不显兄弟之争，相争在内部阵营中赫然发生。打下南京，做上天王，与满清的争斗告一段落，江山尚未坐稳，洪氏即与他的把兄弟们反反复复地上演了天朝的惊天恶斗。 热衷于窝里斗，互相猜忌掣肘，整日沉湎于争权夺利，成为耗尽天朝血液、摧毁天国干城的夺命利器。 狮象把水口，朱雀争珠给了人们极品风景、绝对好感，但没有带给洪氏天下相争的任何力量，内部相争的恶习反而无一漏缺地发挥出来，对太平天国政权产生极大的破坏力和杀伤力。 洪㳂三墓前狮（左）、象（右）、鳌鱼（中） 成也争珠，败也争珠，风水的辩证法在洪氏与他的太平天国里体现得淋漓尽致。 朱雀争珠其发如雷，败如灰。何以如此不堪？ 争珠大者，所为天下。刀、剑兵器之优劣不是决胜根本，主要在旗帜。旗帜，是曾、洪之争的决定性因素。 水桐坨曾竟希墓前，旗鼓开张。扯旗山海拔虽不高，但悠扬不屈，笔直向前，绝不斜侧摇摆。居水口尤胜，凛冽有声。鼓山夹水响应，益发振奋有力。扯旗山后，他山一呼百应，争相跟随。 曾竟希墓卫星摄像图 曾氏之旗，昂扬挺拔，迎风招展，形态完美，进军布阵有章有法，注重的是路向，走正道。旗鼓列阵，以身作则，使曾氏号召力非凡，影响深远。 洪亦有旗、鼓，旗低伏于梅魁第前，顺水而去，延绵甚广，牵扯众多，实具蔓衍之势；鼓置旗之尾端，居梅魁第正前，小而不显。 洪旗虽拖沓，有卧倒之嫌，最终难免一败，却不意味着低调，可以无视，反而由于其扎实有力、底部宽广而另当别论。旗之不张扬，与剑之向前刺杀，释放出清晰的信息，洪氏转到了基层民众、教会信徒的反叛发动与组织上。 洪秀全祖居风水态势图 祖山铁山嶂幡幢与宅第之令旗，扶摇而升，当中隐含着某种不为人识的联系。这既是一个演变，又为一种必然。遂致一时之盛，莫与之敌。 祖山铁山嶂幡幢与宅第之令旗，扶摇而升，当中隐含着某种不为人识的联系。这既是一个演变，又为一种必然。遂致一时之盛，莫与之敌。 相同的是，曾、洪二旗均绵亘舒展，有鼓响应，众山依附。不同的是，曾旗岿然独尊，威武不屈，仰之若圣；洪旗高度有欠，却有燎原之烈。 曾旗之昂扬适合于士大夫、知识分子阶层，合礼仪规制，循正经道统，彪炳千古；洪旗之曳足、舞手、摆折，有蜈蚣节状却又异于蜈蚣行龙，注重的是实有地盘，占地为主，贴近底层，适于培育，取得群众的支持，有经准备而瞬间启动之象。两者形态各异，取向不一，内涵有别。 旗帜上的殊异，决定了两人的行为，左右着他人的评价，带动不同时代立场不同的人群，作出不同的研判。旗帜之别、主义之争甚于争珠，生前如是，身后亦如是。 风水上的争珠之应，屡试不爽，旗帜亦对争珠产生根本性影响。在旗帜的作用下，南京钟山巨大的珠形华盖峰，面临水陆两路攻击，为二龙争珠找到再合适不过的注脚，并演化成最终的结局。 湘军与太平军的激烈争锋 九峰山二穴之力，造就了曾国藩。太平天国败亡，成全了曾国藩。形为双龙抢珠的风水，通过曾国藩创造了历史，展现了辉煌，令大清王朝得以延续，而曾氏亦因此封侯拜相，荣妻荫子。 “既生瑜，何生亮”，有了芙蓉嶂的争珠之砂，为何又有九峰山的抢珠之龙？一物降一物，从失衡到平衡，无处不在的生克制化，在曾、洪身上体现了不可逆转的规律。 （本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第四章“刀劈芙蓉”一节。） 作者丨桐源居士 图片丨桐源文化、网络公开来源 欢迎点赞、转载和转发，谢谢！ 点击下方感受更多风水案例 桐源居士著作 你可能不懂风水，但不会拒绝风水 学习传统文化，从你我做起 版权所有，更多桐源文化资讯 |
|
|
