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2018年6月19日晚6:30分，由中央美术学院人文学院主办的“人文大讲堂·语言与文明”系列第12期讲座“楔形文学传递的信息——以《恩美卡与阿拉塔王》为例”在5号楼F1-109开讲。本次讲座主讲人为北京大学外国语学院西亚系拱玉书教授，主持人为中央美术学院人文学院副院长李军教授，中央美术学院艺讯网章燕紫教授、中央美术学院人文学院王云副教授、文韬副教授和邓小燕副教授等教师出席本次活动，美院学生以及社会各界文化爱好者们聆听讲座。拱玉书教授以两河流域著名的泥版史诗《恩美卡与阿拉塔王》为讲述对象，以自己对其十余年的翻译成果为基础，向观众系统地展现该苏美尔文献所体现出的文学价值、社会信息、历史观念，并对学术界争论不休的“苏美尔人问题”发表新的见解。 
主持人：中央美术学院人文学院副院长李军教授 李军教授首先向听众介绍主讲人，拱玉书教授为国内著名的亚述学专家，早年研习英美文学，后投身于两河流域文明的研究，留学德国，先后在哥廷根大学和慕尼黑大学学习亚述学，获得慕尼黑大学哲学博士学位。回国后，在北京大学任教，现为北京大学外国语学院教授、博士生导师和中国世界古代中世纪史研究会副会长。拱教授著述颇丰，《西亚考古学》、《升起来吧！像太阳一样：解析苏美尔史诗<恩美卡与阿拉塔之王>》、《苏美尔、埃及及中国古文字比较研究》等多部在国内学术界富有开拓性作品以及两部走向世界的德文著作 “Die Namen der Keilschriftzeichen”、 “Studien zur Bildung und Entwichlung der Keilschriftzeichen”。 拱玉书教授的讲演从史诗《恩美卡与阿拉塔王》的泥版实物开始，向观众展示现存30余个抄本中保存状况最为完好的一个。史诗书写于该泥版的正反两面，每面分为六列，语言为苏美尔语，文字为楔形文字，总共640多行，书写紧奏、信息量相当大，从头到尾念完需要40分钟。该抄本断代为公元前1800年，然而，史诗本身创作于公元前2000年，史诗的内容则设定为公元前2900年。楔形文字是现在已知人类最早的文字，考古发现的约公元前3200年乌鲁克文化第四期的遗址中，出土上千块刻有原始楔形文字的泥版文书，内容大多为经济方面。 讲座现场 接着，拱玉书教授将原有2006年著作《升起来吧！像太阳一样：解析苏美尔史诗<恩美卡与阿拉塔之王>》往前推进，以近十二年的翻译研究为出发点，为我们带来史诗情节的大致介绍。史诗首先把读者带到了初辟洪荒、开天辟地的远古时代，引发无限美好的遐想。故事发生的地点是两河流域南部的乌鲁克，这是一个用砖造的城市，国王名叫恩美卡，是神在人间的代理，修建神庙以保证国泰民安。然而，乌鲁克缺乏修造和装饰神庙的木材和金属，因此，恩美卡决定征服城市阿拉塔，夺取其资源。两河流域的战神伊南娜女神正好是两座城市的保护神，于是，恩美卡说服伊南娜降灾难于阿拉塔，从而趁机占领阿拉塔。伊南娜女神答应了恩美卡的要求，提出请一位能言善辩的使者去要挟阿拉塔王提供所需的资源，这可谓是人类历史上最早的心理战。在使者出发前，恩美卡要求他一字不差地转述双方说话的内容。然后，拱教授通过一幅近东区域的地图，向观众指出乌鲁克和阿拉塔的地理位置，乌鲁克位于两河流域的南部，而阿拉塔则很可能位于伊朗东南部，与阿富汗、巴基斯坦相接壤的山区一带。史诗情节继续，乌鲁克的使者来到阿拉塔之后，复述恩美卡王的要挟，但阿拉塔王丝毫没有屈服的意思。乌鲁克使者步步紧逼，阿拉塔王想出一计，要求乌鲁克用网袋装粮食，驴驮着，运到阿拉塔。恩美卡听后一筹莫展，后来得到书写、智慧女神尼莎巴的帮助，用水泡大麦，网袋口缩小，并用封口夹封住从而化解难题。阿拉塔王一计不成又生一计，要求一根非金非银非石非木的权杖，智慧女神恩基出面帮助，做出权杖交给阿拉塔王。最后，阿拉塔王孤注一掷，要求双方各派出一名勇士决斗，勇士的服饰不能是各种颜色的。恩美卡听说后失去耐心，对阿拉塔下最后通牒。结果，恩美卡的话太多，使者无法完全传递，显然，口头传递信息已经达到极限，于是，文字开始写在泥版上，即苏美尔的文字起源。接着代表阿拉塔的男勇士和代表乌鲁克的年代女巫师决斗，之后泥版严重残缺，结局貌似皆大欢喜。 讲座现场 随后，拱教授继续从文献内容入手详细地分析史诗《恩美卡和阿拉塔王》的文学价值、当时社会的信息、苏美尔人的历史观念、文字起源观以及提出苏美尔人很可能来自于伊朗东南部的阿拉塔。为使史诗脍炙人口、引人入胜，史诗的作者使用大量文学手法，如排比、明喻、暗喻、拟声、夸张以及互文性的特点，故事的主要信息通过人物的对白、读白的形式传递，达到了相当高的文学水平。这篇史诗除了文学价值外，还从侧面反映出当时社会的历史信息，如制造技术、纺织技术和远程贸易。此外，史诗的“努帝穆德咒”通过三个“当其时”段落反映出苏美尔人的历史观念，历史被划分为三个时代，第一为无险无害的“黄金时代”、第二为列国时代、第三为天下争霸的时代，即“王相争、君相争、主相争”。该史诗内容尤其提到两河流域文字的发明，在使者无法传递全面信息时，开始出现把“言语写在泥版”上，这表明楔形文字开始正式登场，即英雄造字说。拱教授通过铭文内容分析恩美卡和阿拉塔王的身世，从而回应学术界争论不休的“苏美尔问题”，认为苏美尔人很可能来自东部山区的阿拉塔。最后，拱教授简单总结史诗《恩美卡与阿拉塔王》向读者展现了大约5000年前两河流域文学的风貌。 讲座现场 这场讲座令在场老师、同学均感受益良多，通过文学作品的分析挖掘历史信息，将我们身临其境地带到两河流域文化的海洋中。在提问环节，针对古代民族迁徙、牛崇拜、楔形文字的释读、历史演变以及语言结构、滚印内容、两河和中国象形文字的关联等问题，拱教授与在场教师、学生和社会各界文化爱好者进行精彩的交流，思想的火花在互动中迸发，这场讲座令不少对古代东方文明痴迷的同学一游未尽，而本学期的“人文大讲堂”活动在各界的支持下也顺利拉下帷幕，下学期的内容更加精彩，敬请期待！ 文丨黄庆骄 图丨康家轩  |
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