“但使龙城飞将在” 原来说的是朝阳

“但使龙城飞将在” 原来说的是“朝阳”

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”提起唐代王昌龄这首《出塞》诗，无人不知无人不晓，此诗气势之雄沉、胸怀之宽广、眼界之高远、意境之深邃、文字之优美、词句之流畅，打动了古往今来的读者，无不为之动容、动情！这首诗的时空表现很大，从天宇到眼下，从古代到当前，忧思萦怀，感慨难平，其叙述纯朴自然，浑然天成，是一首非常著名的边塞诗，被历来论唐诗者评为唐诗七言绝句中的压卷之作。那么，该诗中的“龙城”作何解，指的是哪里？辽宁资深考古学家冯永谦先生经研究断定，诗中所提的“龙城“正是今天的辽宁朝阳。

 

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读王昌龄《出塞》诗  绕不开“龙城”

 

冯永谦表示，品评王昌龄这首《出塞》诗所涉及的问题，后人可从三个方面揣摩与研究：一、唐代诗人王昌龄，其诗作以边塞诗最为出名，他生活的时代，是这样一个环境：唐朝从建国开始，北部的边患问题便十分严重，草原游牧民族对中原地区农业社会的侵扰，使唐王朝不断加强对北方的防御，大量将士戍边和出征，使人不堪其苦。青年时期的王昌龄曾投笔从戎，至西北边地，身临其境，饱尝了边地的酷暑严寒、风霜雨雪，目睹了边疆的山川险峻、路途艰难，征人生活的艰辛、两军战场的血腥厮杀，更令其感同身受。因此，王昌龄所写的边塞诗，是他亲身体验过的当时军旅生活，所写也都是当时北边的实际时况。

二、在《出塞》诗中引用的“飞将”，不是当时人，而是指汉代防守北方匈奴驻守于右北平郡的名将李广。在这首传唱千年的诗作中，作者描绘了古代秦汉时的雄关，经过千年，岁月流逝，已经远去，但曾照耀过秦汉雄关的明月，至今未变，依然朗照，然而让人难以忘怀的，现在还是像过去一样，至今仍有那么多远去万里的征人，生死在异乡，不能回家，牵动亲人的思念，如果朝廷能求得如汉飞将军李广那样的人，驻守边地，使那些处于阴山或北面草原地区对其敬畏的游牧民族，不能轻举妄动，他们还敢于南下侵扰吗！诗作者对此饱含深深的情感，怀古忧今，对当世边地的安宁寄予无限的期待。

三、诗中不仅说到“飞将”，还说到“龙城飞将”。以目前所知的称“龙城”的古代城市，有李广时，没有“龙城”；有“龙城”时，没有王昌龄。既是如此，那么这首诗中的“龙城”究竟又是指的什么地方呢？也就是说，读王昌龄的《出塞》诗，诗中提及的“龙城”是绕不开的，是必须解释清楚的，如不将其解决，则无法将此诗读明白。

按此前普遍的说法将“龙城”解释为：“龙城，匈奴祭天的地方，地在在今漠北塔果尔河岸”，“其地在今蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近。”那么，龙城既然是匈奴的，与李广何干？显然这样的解释是通不过的。因为：第一，李广没到过匈奴这个地方去任职，而且“龙城”是匈奴的“王庭”，这种情况，李广如何能为“龙城飞将”呢？第二，假若李广是匈奴的“龙城”的“飞将”，那么他不就成了匈奴的“飞将”了吗？，既是匈奴的“飞将”，他又怎么能“不教胡马度阴山”呢？由此可知，如搞不清“龙城”的具体所指，就会为明晰此诗的内在含义造成不小的理解困难。如何破解？先来看看各注释版本的解析与说明吧。

 

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各注释版本均未指明“龙城”即朝阳

 

王昌龄这首《出塞》诗脍炙人口，历时千年，已达到家喻户晓的地步，并录入中小学课本，但涉及到“龙城”方位的具体读解，各种注释版本却莫衷一是，而且均未明确指出：《出塞》诗中的“龙城”，就是今天的辽宁朝阳。

喻守真编注的《唐诗三百首详析》在王昌龄《出塞》诗下注：“龙城，地在今漠北塔果尔河岸，《汉书·匈奴传》：‘五月，大会龙城。’李广居右北平，匈奴号为汉之飞将军。”注文仅此而已，未作深入说明。问题是，一为远在匈奴腹地塔果尔河的“龙城”，一为汉代守边的名将“飞将军”李广，若王昌龄在诗中将风马牛不相及的两者强行混搭，“汉朝的飞将”居然镇守“匈奴的龙城”，竟为自己的对手捍边守疆，如何说得通？岂非自造“语病与语障”！

李玄深选注《古典诗歌选读》在王昌龄《出塞》诗下注：“龙城，汉时属右北平郡。飞将，指汉朝李广。武帝时他为右北平太守，匈奴人怕他，称他为‘飞将军’。” 此注既未释右北平郡之地望，亦未注龙城为今何处，只做了字面解释，注与不注无大区别，读后仍使读者感到茫然，不知所云。并且还有误指，说“龙城，汉时属右北平郡”，这是不对的，因为汉代右北平郡所辖十六县，皆具县名，无龙城。

陶今雁所编的《唐诗三百首详注》中在王昌龄《出塞》诗下注：“龙城飞将：指英勇善战的西汉名将李广。龙城，宋刻本《王荆公百家诗选》作‘卢城’，即卢龙城，是汉右北平郡郡守所在地。右北平郡到唐时改为平州，州治所在卢龙城（今河北卢龙县）。飞将，《史记·李将军传》：广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将，避之。”此处对龙城的注释误甚。首先，卢城不能解释为卢龙城，二者之间没有沿革关系；其次，更不能定义龙城“即卢龙城，是汉右北平郡郡守所在地”，历史上从无此说。据《汉书·地理志》载，汉右北平郡的治所在平刚县，右北平郡不在“今河北卢龙县”，今卢龙县属秦皇岛市，已经接近渤海边了，不是汉时边地。在华锋等编著的《唐代名家诗选》所选王昌龄《出塞》诗下注中，则不仅沿用陶今雁的错误说法，还进一步将龙城定位于今河北省喜峰口附近一带。喜峰口今属河北省唐山市迁西县，北有燕山山脉为屏，不近草原游牧民族，地理上非常靠南，将近渤海，根本不是汉代右北平郡李广抗击匈奴的地方，如此定位，人为地将汉右北平郡地向南回缩至现存的明长城的位置，这就差得更远了。

文心主编的《唐诗三百首》王昌龄《出塞》诗下注：“龙城：匈奴祭天集会的地方，故址在今辽宁省境内。飞将：指汉代名将李广。”这本书的注释与众不同，提出了一个新的意见，称龙城是“匈奴祭天集会的地方”，但其“故址在今辽宁省境内”，这就不符合历史实际了，今辽宁境内没有匈奴故地，更无匈奴王庭，如何有其祭天集会的“龙城”呢？

崔钟雷编译的《唐诗精选》王昌龄《出塞》诗下注：“龙城：在今蒙古国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近，西汉时为匈奴祭天处。” 此注更有问题，“飞将”未注，而将“龙城”注于远在“今蒙古国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近”，既是“匈奴祭天处”，和“飞将”有何关系？让读者如何理解？

鉴于王昌龄《出塞》诗中所提“龙城”定址不易，有些编著者索性就绕开这一复杂话题，或含糊带过，或避而不答。

汪娟主编的《唐诗三百首》王昌龄《出塞》诗下注：“龙城飞将：汉朝大将李广，他英勇善战，被匈奴称为‘飞将军’。” 此处注释虽列出“龙城飞将”，但却未解释“龙城”，只说一下“飞将军”，有意避开“龙城”。

时维编著的《唐诗300首》王昌龄《出塞》诗下注：“龙城飞将：‘龙城飞将’并不指一人，实指李广，更是借代众多汉朝抗击匈奴的名将。”  此注先称“‘龙城飞将’并不指一人”，随后又说“实指李广”，前后自相矛盾，同样未提“龙城”方位。

郭冬杉所编《唐诗三百首》王昌龄《出塞》诗下注：“龙城飞将：指汉武帝时‘飞将军’李广。” 此注很简单，没有分析龙城和飞将是什么内涵，是怎样一种关系。

孙倩所编《唐诗三百首》王昌龄《出塞》诗下注：“龙城飞将：指汉武帝时的‘飞将军’李广。” 此注的文字，仅比上面郭冬杉的注文多了一个“的”字，内容一致，全无新意。

冯永谦认为，之所以上述编著者说不清“飞将”与“龙城”的实际关联，是注释者不了解历史情况，也不熟悉历史地理，更未到过相关地点作过考察，故不能一言中的。因此，注文仅能作字面的解释，仅凭作者的理解，于是有的引用不相干的资料说明，有的则出于臆想，有的望文生义，这些似是而非的意见，充斥王昌龄《出塞》诗的各种注释版本，严重误导了读者对《出塞》诗真实含义的读解与领会。

 

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王昌龄诗中的“龙城”确指今朝阳无误

 

为何王昌龄诗中所指的“龙城”不是别地，一定是今天的辽宁省朝阳市呢？在冯永谦看来，理由有四：

一：李广这个人值得写，最具有代表性。李广一生转战边郡，建功立业，深受将士爱戴，却命运坎坷，蒙冤自刭，唐初王勃曾感叹道：“冯唐易老，李广难封”。不过，越是这样的悲情英雄，越能得到人们的同情与爱怜，王昌龄写诗援引李广作典，用其事例，更具感召力，因而他写此诗时选择了李广。

二：王昌龄《出塞》诗中的“龙城”不是虚词，不是作者想象出来的一个无根据的词语，而是实有所指的。纵观这首诗，没有什么词是虚拟的，“龙城”、“飞将”以及“胡马”、“阴山”等，是相互对应的。“飞将”，无疑是指西汉传奇而悲情的“飞将军”李广；而“龙城”，在李广当年的活动区域一带，只有曾作为“三燕故都”的朝阳（古龙城）可以匹对。虽然在王昌龄的时代，龙城已改称营州，但世人仍习惯以“龙城”雅号行文入诗。如出土于朝阳市西五家子乡于家窝堡村的张秀墓志（唐贞观九年，公元635年八月葬），在王昌龄写《出塞》诗之前，此时其地已是唐朝的营州了，但志文仍说张秀“即以其月廿一日乃葬於龙城西北，轜（ér,古代载运灵柩的车）车引路，哀鸿随飞”。又如朝阳市城区西南八里庄的孙默墓志（唐载初二年，公元690年，实为天授元年葬），其志文也说孙默在“四月廿六日归葬于龙城西南六里之平原礼也”。可见，将“营州”说成是“龙城”，在唐代是个很普通的事，或是喜好以“别称”当做“雅事”的文人自视时髦之举。

龙城城门遗址，今辽宁朝阳市老城区（冯永谦翻拍）

三：唐代在东北方边患严重，营州（古龙城）是唐朝在关外孤悬的重镇。据朝阳县文管所副所长张振军介绍，唐太宗征东返归营州时，于此安葬了大量阵亡将士遗骨，包括自己的亲侄子，因此，朝阳域内唐墓较多，乃国内九大唐墓区之一，而在朝阳以外的东北其他城市，唐墓便难得一见了。爆发于唐代的“营州之战”数不胜数，其中，契丹首领李尽忠、孙万荣曾攻占营州，并数败武则天的征讨大军，灭掉其几十万人马，一度杀进幽州，搅得武周政权鸡犬不宁。直面此起彼伏的胡族叛乱，唐王朝穷于应付，力不从心，不得已，才推出“以胡制胡”的下策，对安禄山、史思明等杂胡枭雄委以重任，遂使其拥兵自重，最终酿成了“安史之乱”的兵变大祸，盛唐自此谢幕，国运一泄千里。投笔从戎的王昌龄对边患的巨大危害亲眼目睹，痛心疾首，地处斗争前沿的营州，自然成为他关注的焦点，难免情不自禁的将其载入诗篇。

冯永谦先生在野外考古（张松摄）

四：王昌龄此诗如直接用“营州”，不说“龙城飞将”而称“营州飞将”，固然准确，但不合辙押韵，实难成诗。另外，营州乃本朝的建置，不好指称，当有所回避，更无法与汉代李广相联系。再者，诗应是用既精炼又优美、含蓄而隽永、概括且不直白的文字，抒发胸臆，引经据典，那么营州何地？乃三燕之“龙城”，三朝之都可谓盛矣！但正是在此地之北，唐代的边患与汉代相仿，同样严重。王昌龄自然分外感慨，在北方，有像李广那样机智果敢、英勇善战的无敌边将吗？有像李广那样忠贞为国、铁血丹心的栋梁之臣吗？王昌龄用此问成诗，显得从容自然。在词意上讲，“飞将”只有“龙城”才匹配；从选词上说，在李广逝去后、王昌龄未生前，只有魏晋以后的“龙城”二字最适用，它上接汉，下绪唐，承上启下意味深长，自然是王昌龄《出塞诗》中的不二之选了。