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九华山，地处安徽青阳，自古便有“东南第一名山”之称，汉代时称之为陵阳山，后来又因其后山有九子岩，又称为九子山（《九华山志》）。而李白一首'昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉'更是令后人削其旧号，易九子山为九华山。 九华山成为地藏菩萨的道场，离不开新罗高僧金乔觉。金乔觉出身新罗皇族，自幼出家，天宝年间渡海来唐，至九华山苦修。相传李白三游九华之际，曾与其促膝长谈,其汉文诗作上佳，《全唐诗》中便有所收录。金乔觉于贞元十三年圆寂，尸身三年不腐， 佛经所言“菩萨钩锁百骸皆鸣，知其为圣人降世也” 相印。其徒众认定为地藏菩萨化身，并称之为“金地藏 ”。九华山作为地藏菩萨道场自此肇始。 九华山化城寺 门前唐代石狮 地藏菩萨(梵语:Ksitigarbha)，因其'安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏'，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨，曾说出“地狱不空，誓不成佛！”“我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛语，同时以'大孝'和'大愿'的德业被佛教广为弘传。 在中国人熟知的佛教四大菩萨中，地藏菩萨的形象特点十分鲜明，多现髡头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人形象。他一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
九华山供奉地藏菩萨 上世纪八十年代九华山邮电局出版的明信片 地藏菩萨跏趺坐于莲台上，两手结禅定印，头戴毗卢冠、身披天衣，左右侍立的是道明和尚和闵公像，是金地藏居九华山时供养他的父子二人。地藏开相俊朗，整体雕刻细致灵巧，衣纹处理顺滑凝练，莲瓣饱满造型出彩。 九华山为地藏菩萨道场，其上供奉造像无数，其中最为出名的却是几尊肉身菩萨。比如万年寺的所供奉的应身菩萨无暇和尚。 应身菩萨无暇和尚肉身
除开九华山上的，各大博物馆、寺庙以及大拍上常见不同材质，不同形态的地藏菩萨。下面我们便来简单的认识一下地藏菩萨造像的不同形态。 明 铜地藏菩萨与二弟子像 中国首都博物馆 这尊像为地藏菩萨化身--新罗国王子金乔觉形象。地藏单腿盘坐于山石上，面形圆润，神态安详，身着袈裟，左手持摩尼宝珠，右手持锡杖。身侧立二弟子，左为闵长者，右为道明和尚。座下有一犬，称谛听，是金地藏来华时随身带来的。身后雕石柱，下雕石坡、池塘，塘中有莲花、莲叶。头顶有三世佛和四大菩萨像。整体人物众多，题材组合完整，造型精巧别致。
地藏虽多为跏跌坐像多配以莲花座，但是其实也常常与其坐骑谛听一同出现，这般形象多出现在壁画或者画作上，但是造像上则非常罕见。
北京智化寺 地藏菩萨与十府阎王壁画 佛像堂众多藏品中，便有两尊骑谛听地藏菩萨像。 明代京工木胎髹漆地藏菩萨像 佛像堂旧藏 地藏呈比丘相，身着典型汉式僧衣，半跏趺坐于谛听之上。衣纹简朴大气，厚重质感。谛听神态祥和，表情憨厚可爱，甚至微带几分笑意，跪卧回首，温顺沉稳。 明代京工木胎髹漆地藏菩萨像 局部 清闽工木胎髹漆金地藏菩萨 佛像堂藏 地藏头戴发冠，身着典型撼地袈裟，衣纹流畅细密，分外写实。一手持钵，一手权杖。身下谛听塑造极其出彩，表情灵动，一耳朝上一耳朝下，非常符合谛听传说形象，为不可多得的民间作品。 除了骑谛听以外，地藏菩萨更多的造像形态其实是跏趺坐。 明代青铜铸造 像高 29 cm 藏地不详 这是一尊明代青铜铸造的大愿地藏王菩萨精美坐像，地藏菩萨现比丘像，面庞圆润，双目微闭，神态悲悯肃穆。身着汉式佛衣。衣纹精美细腻，自然流畅。双手所持明珠及锡杖已失，全跏趺座安住于法座之上。
地藏菩萨现比丘相，头形光圆，天庭饱满，地阁方圆，双目微垂、神态安详，法相端庄。 清浙江地藏菩萨坐像 佛像堂旧藏 菩萨开相慈悲恬静，眉清目秀，脸廓方圆，长耳及肩，带佛像气息。作禅定印跏趺坐，衣纹多为平衡式，流畅自然，翻转变换符合肢体动作，足见匠人制作精细认真。
奈良国立博物館 十二世纪木雕 彩绘寄木造 地藏菩萨坐像 此尊木胎造像则为日本工艺，在线条神态上处理有别于汉地造像，两相对比起来，日本的线条表达更为单薄，五官相对较浅薄，立体感稍欠。
地藏菩萨 青莲寺 其实对于此尊造像的具体身份辨认是存在争议的，地藏菩萨造像一般多参考金乔觉“金地藏”的形像，因而多呈比丘相，所以地藏菩萨一般不会是发髻造型。所以私以为此尊造像可能是寺庙人员出错，当然也可能是笔者才疏学浅，尚未辨认清楚，关于此尊造像的看法，各位看官可留言一起探讨。 地藏菩萨还有半跏跌坐于高莲台之上的造型。
唐 地藏菩萨泥佛像 中国国家博物馆藏 地藏菩萨半跏趺坐于高莲座上，右手托五道光束，五道光束的另一端由上而下分别为带头光的天人、双手擎日月的阿修罗、人、畜生、饿鬼，即六道中的五道，表现出地藏菩萨将要度尽六道众生的职能。
宋铜地藏菩萨像 苏州博物馆藏 地藏半迦趺坐，一手放于膝盖，一手动作透出几分悠闲，天衣垂感十足随动作而铺陈，丝毫不显累赘繁杂，简练雅致。 当地藏菩萨于释迦牟尼佛一同出现时，也会呈立像。 清江浙工檀香木地藏菩萨 佛像堂旧藏 此尊造像为典型地藏开脸，相较于其他菩萨造像更为英俊清朗。而历朝历代的地藏菩萨开脸其实都具有一定的相似性，毕竟汉地地藏菩萨造像多参考金乔觉形象。
青铜铸造 大愿地藏王菩萨立像 海外私家典藏 地藏眉间白毫相，开相清俊为年轻比丘形像，袈裟写实，细节考究，衣纹流畅，有厚重感。 地藏造像基本便是如此大类，其中又各有不同，正所谓万千佛像。因此对于佛像的定位辨认皆须多看多查多方考证。不可单一通过其衣饰动作，所拿法器来辨认，而应该结合起来，甚至包括其站位以及胁侍组成分布等来一一确认。
佛隐隐于市，观云舒展，听雨沥沥。佛像堂于这远离闹市的一方净土，静候各位有缘人的到来。 END
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