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卫气循环
卫者乃后天之气也，属阳主外，由肺入于经则在脉外，总在肌肉之外、皮毛之内，以 为营血之卫。是先天所秉肾之阳气，交于后天所饮地之阴液化成，此为阳交于阴即化为气， 故曰：鼻息呼吸得天之阳以养气。 水入于胃，由三焦而下膀胱化气，则在膀胱所剩馀质，到了下口出前阴为溺。盖胃之
四旁皆有微丝膜管将水吸出，散走膜膈，历肝膈透肾，入于下焦油膜中微丝膜管，渗入膀 胱。即由肾阳所生命门之火，再加鼻息天阳，由肺历心，引着心火至于胞中，蒸膀胱之水 化而为气，透出膀胱入于胞中。胞中为先天肾气后天胃血交会之所。冲脉起于胞中，循脐 下三寸，旁开五分气街穴，上行挟脐寸五上膈至胸中，散为肺衣，又上夹咽能导先天肾气 上行入肺，以交于胃，能导后天胃血下行入胞以交于肾，蒸发膀胱之水化气入于胞中，即 随冲脉入肺，出于口鼻。在口舌脏腑则成津液，外出蒸肤润肌为汗，所剩馀质下出为溺。 气之原虽在肾，而其总统则在肺，肺在膈膜之上，后附脊骨，前连胸膛，肺中有管窍通于 膈膜，附脊下入肾系，透网膜至丹田即气管也。肺质轻松，有膜沫濡润以助呼吸。肺主行 气，全体尽是气孔，总统周身气管，外则散为毛窍，内则总归于肺。鼻者直出之管；毛窍 横出之管。鼻一出俱出，一入俱入。咽喉乃胃之上口，主进水谷；喉咙乃肺之上口，在咽 喉前主气呼吸，名总气管即肺系也。鼻吸之管由鼻孔至脑门，下过目后、鼻后、喉后至肺系，又过肺历心系，引着心火下膈，归脊九椎旁寸五肝俞，下至十四椎旁寸五肾俞，引命 门火透连网，达丹田。此管在膈下左右两支，主吸天阳之气，蒸发膀胱之水化气上行入肺， 再由总气管出于口鼻。口呼之管由丹田贯于冲脉，循脐下三寸旁五分气街穴，上行挟脐寸 五上膈，此管在膈下左右两支，至胸归肺，再由总气管至喉出于口。鼻吸气由脊下行，非 从鼻脑不能入也，故掩鼻张口能呼不能吸，故吸入则胞中满也。呼气由丹田出，由网油走 脐旁上生隔膜是为膻，由胸膈循腔子上连肺系归于肺，再由总气管至喉出于口鼻，故曰张口能出，膈为出气之路，非入气之路也。卫气之行则分阴阳内外，一昼一夜周于身五十度， 寅至未行阳二十五，申至丑行阴二十五，行于阳则寤，不寤是卫气虚，行阴者不能达于外 也；行于阴则寐，不寐是营血虚，行阳者不能入于内也。每日寅时行阳之气由肺脏起，贯 总气管循喉咙，上頏顙出目内眦，循足太阳经行于诸腑之经，走遍手足三阳之经，是为一 度。每日申时行阴之气由肾经起，循脐下五寸旁五分横骨穴，入内贯脊注于肾脏，传于诸 脏之内走遍五脏，是为一周。行阴已尽，开始行阳，阳气从肺出，循总气管走喉鼻后上目， 目张则气上行，出目内眦循足太阳上头旁开寸五下项，循背旁开寸五贯臀入腘。支从一椎 旁开三寸，贯胛下股外后廉，合于腘中，下至外踝，后趋足小趾外侧甲角。在目内眦其气 散者走目锐眦下手太阳抵面锐骨，循耳下至肩向臑擘下廉至手小指。在目锐眦其气散者下 足少阳至耳前，直上发际寸半又下耳后发际一寸，下颈过缺盆，下腋前循季肋至髀曲纹尽 处，下膝外廉抵外踝至足名指。
营血循环
营者乃后天之血也，属阴主内。由心入于经则在脉中，总在筋骨之外，肌肉之内以为 卫气之守。是后天所食地之阴汁交于先天所秉心之君火化成。此为阴交于阳即化为血，故 曰：口食五味得地之阴以养血。食入胃由小肠而下大肠，取汁则在小肠，所剩馀渣到了大 肠出肛门为粪。胃之大房在膈下脾上，前头上边连胸膈筋，即脐上四寸中腕穴，后头下边 连肝膈筋，即肝前两大叶，中间界膜，胃下即脾，以膜相连，脾外裹膏油在胃正下，脾正 上，膏油中有管通胃以腐熟水谷之用。脾之膏油而后半截，生甜肉一条，内有甜汁浸至胃，连肝膜处肝之右边后头小叶，生苦胆一枚，内有苦汁。前至胃连肝膜处同脾甜汁从此处微 丝血管入胃化食，取汁又赖肾阴之水入胞中，循任冲脉上行亦至胃，连肝膜处微丝血管， 入胃濡润谷食，化的精汁即从胃后下边连肝膜处有管通肝内界膜，上膈循肝系，后通脊骨 九椎肝俞，又循脊至三椎肺俞，循肺支系前至肺管根入肺内界膜，历心管透包络入心，得心火之化则色赤为血。胃从连肝膜处即直下至肝尽处，即接小肠，食在胃化的精汁不净， 甜汁、苦汁随着又入小肠再化之，小肠全体皆是鸡冠油膜化的精汁，即由小肠外油膜丝管渗出，循油膜丝管上膻膈，透包络入心化血。脐下一寸水分穴即小肠下口，精汁即化净了 渣秽，即归大肠。任脉起于胞中，下出两阴间会阴穴，走腹前正中至小腹聚毛处中极穴， 至脐下三寸关元穴，乃阴阳交处，上脐上七寸鸠尾穴，又上二寸六膻中穴，是心包生血出 于此处，随任脉——————————————。
男女天癸
人之先天阴阳，阳曰元阳，阴曰元阴。元阳者即无形之火，以生化神机是也，性命 系之，故亦曰元气；元阴者即无形之水，以长生天癸是也，强弱系之，故亦曰元精。元气、 元精者即生化精气之神也，生气通天惟赖乎此。经曰“得神者昌，失神者亡”即此之谓。 慎之，不可以后天劳欲戕及先天。宗气积于上焦出喉咙以司呼吸，而行入十二经隧之中。 弥沦布护，如天之有雾也。荣气并胃中，出上焦之下，泌别糟粕为精微之气，而心中之血 赖之以生凝聚，浮沉如水之有沤也。胃纳水谷，脾实化之，糟粕入于大肠，水谷渗入膀胱， 故三焦为决渎之官，膀胱为洲都之官，正以下焦如渎之畜泄乎水也，然下焦之阴中有阳者， 从是生中上二焦，而卫气生矣。
夫水火气血互相维系，故水病则累血，血病则累气。气分之水阴不足则阳气乘阴而 干血，血分之血液不足则津液不下而病气。气血在下焦则血海膀胱，同居一地；在上焦则 肺主水道，心主血脉，又并域而居，在躯壳外则汗出皮毛。血循经脉亦相依而行，运血即 是气，守气即是血。气属阳，血属阴，气实即为火盛；血属阴，血虚即是水虚。女子二七， 先天肾中阳气即生癸水，督脉导之，下入网油而至胞中，又循任脉上行入胃，则津液充足， 濡化谷食。先天肾阳所生癸水既至胞中，则后天胃阴所生营血则感阳而通畅，任脉导之亦 入胞中，两相交会为阴与阳，应气与血。交必先天癸水至于胞中而后冲任之血应之，此为 气行则血行，阳倡而阴随之。
女子属阴，以血为主，则水从血化而为经受胎，亦是天癸先交冲血，后聚成胎。亦 是血衣裹儿，血衣之下有水衣垫之，将产则胎水先破，水衣先下，然后血衣破而儿生，儿 生之后血衣乃下。垫胎之水衣即气也，胎乃气载，气即是水，故水垫其胎实则气载其血也。 将产水衣先行，气下行故水下行，水行实则气行也。气既下行则其胎血随之而下。行经时 亦先下浆水后下鲜血，经中含水故行经前后俱有水浆，此为任脉通达，月事乃下。其受胎 也，亦必天癸先交而冲血后聚，故不曰男女媾血而曰媾精。精者，水与血混合名也，既成 胎后，肾中之阳气则化水以养胎，胃中之水谷取汁化血，从冲任两脉下注胞中养胎，水与 血即不化经也。血与水皆阴也，水为先天阳气所化之阴液，血为后天胃气所化之阴汁，肾 阴又专赖胃之水津而生胃气，又实籍肾之生阳而旺。若肾中生阳不足者则脉弦发热，愈胀 而下坠，腹痛恶寒，子宫欲开，用附子汤（即人参、附子、白术、茯苓、白芍）保肾之阳 以扶胃气，此补阳法也。若胃中水津不足者则子脏干燥，悲伤欲哭，数欠伸，如神慿，此 肾水不足冲血无以润养。肾水在下则为胞中之天癸，在上则为口中之津液。脏燥则肺不得津液润养，故悲伤欠伸者明系肾病，神慿者血燥则心不化液而神无守也。用甘麦大枣汤（即 甘草、小麦、大枣）滋肾之阴从冲任输水于肾而肾阴因籍以生，此补阴法也。督脉起于肾 中，任脉起于胞中，督脉坐在背，总制诸阳，任脉在腹，总统诸阴，上则交于唇之上下， 下则交于二阴之间。督脉属肾，是先天主气主水，任脉属胃，是后天主血主火。心肾相交， 水火既济，皆由于此。冲脉亦起于胞中，上散胸中，亦感天癸之阳气而行，任脉之血盛满 则溢于冲脉，则血有余月事以时下，每月一泻也。癸水不足则经迟滞，阴血不足则经后枯，阴阳不和则经错乱，浑身作痛。经血属阴，阴主下降，故下泻则不能循督上脑生骨髓，不 能循任上颊绕唇生胡须。怀孕之后则不下泻癸水，胃血不能化经即至胞中养胎，胎渐大则 胞中隙小，鼻吸之气归肺多即胀大乳房。既产以后，在胃化的精汁即路过肺不能至心，随 肺之化则色白为乳汁。既不能化血，亦不能循任至胞化经，故经血亦不下泻也。
男子二八，先天肾中阳气所生癸水，督脉导之，亦至胞中，又循任脉上行入胃，则 津液充足，濡化谷食，则后天胃中阴汁所化之血感阳而通畅，任脉导之亦至胞中，与水相 应。男子属阳，以气为主，则血从水化而为精，精中含血以其内为血所化，故非清水而极 稠浓。精清者血不足，精少者气不足，精不射者气血均不足。阴阳不和则肌肤甲错，浑身 发烧。冲脉亦感天癸之阳，而任脉之血盛满则溢于冲脉，则精气有余而外泄。精气属阳， 阳主上升，故循督入脊上脑而生骨髓，循任上颊绕唇而生胡须，即泄血之盛也。所以赖脾 以统血，循油膜中散归各脏，若血失常道即为血不循经。在女子虽无崩漏，亦不受胎；在 男子虽无吐衄，亦不荣体。至失常甚，女子未有不崩带，男子未有不吐衄。女子系胞，全 赖带脉约束其根培于命门也。带脉起于十四椎命门穴，环绕贯脐，前垂至胞中，总束诸脉， 使不妄行，如人束带居于身之中，又当属脾，故脾病则女子带下。而又下垂于胞中，故随 带而下也。女子任脉通，太冲脉盛，月事即以时下，故能有子。天癸者，是先天肾中之动 气化生的癸水至胞中也，水为阳气所化，阳倡而阴必随之。血者，阴也，冲任主之，故应癸水而输血于胞中，血应水而下是谓以阴从阳。冲任两脉皆起于胞中，上属阳明，阳明乃 后天水谷之海，居中宫，称戊土，化气取汁，变赤为血，随冲任下含癸水，是谓戊与癸合， 男女皆然。男子主气，故血从水化而为精，女子主血，故水从血化而为经。男子之精，水 中有血，女子之经，血中有水，故行经前后俱有水浆。夫此水乃肾中冲阳之气所生，亢则 水竭而血不濡，热症于是生矣。气寒则水冷而血不运，寒症于是生矣。故凡调血先须调水， 调水即是调气。气生于肾而主于肺，血生于胃而藏于肝，以血海为肝之部分。肺金司气之 治节，又为水之上源，故调气中之水以滋血或调血中之气而利水。天癸之水不足则必骨蒸、 气逆、足痿、脉数，子宫干涩，经血前后均无浆水，宜左归饮加菟丝、龟板、阿胶、麦冬、 五味、寸云以滋天癸之水。若是胃虚阳明冲任之血不足，经水必后，只有水浆而少鲜血， 宜炙甘草汤、养荣汤以补生血之源。前阴血窍，女子为胎孕之门，男子施精之路。男子血 尿之虚痛与女子崩漏无异。
六经六气
盖天有金木水火土之五行以运行不息，名曰五运，人秉之而生五脏；天有风寒热湿燥 火之六气以充塞万物，人秉之而有六经。六经出于脏腑，脏腑各有一经合为六经，以应天 之六气，游行出入以布其化，而经脉中所络之处名为中见，太者阴阳之至大，少者阴阳之 初生，明者阳气之极盛，厥者阴气之竭尽也。六经之上其主治者皆其本气也。本气根于脏 腑，是本气居经脉之上，由本气循经下行，其中络者，中之见也。由中见之下，而经脉外 走手足以成六经各有太少阳明厥阴之不同，则又系六气之末，故曰气之标也。或标同于本， 或标同于中，标本各有不同，为气化之应，亦异象也。
（一）火 少阳之上，火气治之，见于厥阴。言少阳经之上为三焦胆腑，司人身之火气。三焦即
油网，三焦之源根于肾系，名曰命火，由肾系生出两大板油，由板油生出网油，上生胸膈， 前连包络，而后附于脊，与肝相连，通于胆系命门坎中一阳，行于三焦，只是阳气不名为 火，惟上通于胆，得肝木之生化则成火矣。所谓空中有火，丽木则明，盖必丽于木而后称 为火。故三焦中之阳气乃火之根。惟上合于胆，乃为丽木则明之火，是胆为火之焰，三焦为火之根，而肝木则是生火之物。故论火以胆与三焦为主，胆中所藏之火出入皆以三焦为 路道，而托根又在肾系，故胆与三焦同司火化。
（二）热 少阴之上，热气治之，见于太阳。少阴坎中之阳气上交于心而为心阳，如天之有日，
司人身之热气，与火不同，乃先天之阳化生，气血之本也。（三）燥
阳明之上，燥气治之，见于太阴。燥为水火不交之气，则由于金性之收，收止水火各 反其宅，故神明蓐收令司秋月，草木枯槁，水泉渴竭，是为燥金用事之验。人秉燥金之气 为阳明经，夫金气收而水火不交是为燥。燥者，水火消耗之气也，肠胃所以能化饮食皆以 其燥能消耗之也。燥化不足则不消水，燥化太过则伤津液，阳燥是水不济火，此症最多。 阴燥是火不蒸水，此症间有。
（四）湿 太阴之上，湿气治之，见于阳明。湿者土之本气。土旺于长夏，正水火相蒸之候，水
火相合，遇木则腐而成土，遇金则化而归土，故土旺于四季。盖必水火金木相合而化，然 后成土，是以洪范土居五行之末，尤先要水火相蒸有此湿气，然后能腐化百物以成土。土 在天地间乃阴体之极大者也，人秉之而为太阴脾经，脾之气化全以湿气为主，母令太过不 及，则脾土安和也。夫人之身主血分，内者太阴为大。
（五）寒 太阳之上，寒气治之，见于少阴。言太阳经气居外以为卫元阳之气也，而此气实发于
膀胱寒水之中。膀胱为肾之腑，主小便，凡人饮入之水从肠胃入三焦油网，从油网入膀胱， 如天之有海，水之有壑，应北方寒水之气而能导引心火、清利三焦，皆赖寒水之功用。设 人无此寒气则不足以济燥火热，故寒水之气不可太过不及。此水之所以能化气卫外者，则 又赖心火下交而水化为气也。夫人之身主气分居外者太阳为大。
（六）风 厥阴之上，风气治之，见于少阳。厥阴为阴之尽，阴尽阳生而和风生焉。于卦为震，
于人为肝，以肝体论得心脾之阴血凝结成质，是为阴体，如震卦之上二阴爻也。肝中之系 连于脊，下连肾系，得肾水中之一阳所发生，如震卦之下一阳爻也。名厥阴者，以其体阴， 又曰风气治之，以其用阳。阴尽阳生是为和风，风气和而百体畅，厥阴经所以司气者如是。
少阳太阴从本：以少阳本火而标阳，太阴本湿而标阴，标本同气故当从本。然少阳太 阴亦有中气而不从者，以少阳之中厥阴木也，木火同气，木从火化矣；太阴之中阳明金也， 土金相生，燥从湿化矣。
少阴太阳从本从标：以少阴本热而标阴，太阳本寒而标阳，标本异气，故或从标或从本。然少阴太阳亦有中气而不从者，以少阴之中太阳水也，太阳之中少阴或也，同于本则 异于标，同于标则异于本，故皆不从中气。
阳明厥阴从中：以阳明之中太阴湿土也，亦以燥从湿化矣。厥阴之中少阳相火也，亦 以木从火化矣。故阳明厥阴不从标本而从中气。
太阳为开：太阳膀胱气化上行外达充于皮毛以卫外为固，凡邪自外入皆太阳不能主开 之过。
阳明为阖：阳明胃经主纳水谷，化精汁洒行五脏六腑，化糟粕传人大肠小肠。其气化 主于内行下达。凡呕逆自汗皆阳明不能主阖之过。
少阳为枢：少阳三焦内主膈膜，外主腠理。内外出入之气均从腠理往来，故有邪在腠理则寒热往来。太阳之气不得外达，诸症上下往来之气均从膈膜行走，故有结胸、陷胸。 邪欲入胃则呕甚、则呕吐不止。凡此皆少阳不能司其转枢之过也。
太阴为开：手太阴肺主布散，足太阴脾主运行，凡血脉之周流，津液之四达，皆太阴 司之。 厥阴为阖：足厥阴肝经主藏下焦之阴气，使血脉潜而精不泄；手厥阴心包经主藏上焦之阴气，使阴血敛而火不作。 少阴为枢：手少阴心经内合包络，下生脾土，故能为二经之转枢；足少阴肾经上济肺金，下生肝木，亦能为二经之转枢。
十二经络
盖十二经络、奇经八脉，经言某经多气少血、某经多血少气，足见经道是统血气而言，不是脑筋，亦非血管、气管。西医云别有自称脑筋，随各脏腑而异用，或与气管会，或与 血管会，或里结脑筋，或穿通脏腑，或散或合，即经道也。况任脉专主血，督脉专主气， 安得以血管当经脉哉？十二经者，经脉之常度也。其源各从脏腑而发，虽有支别，其实一 气贯通，曾无间断，皆直上下行，故谓之经。十五络者，经脉之联属也，其端各从经脉而 发，头绪散漫不一，非如经脉如还无端，以其斜行左右，遂名曰络。奇经为诸经之别贯经， 经自为起止，各司前后上下之阴阳血气，不主一脏一腑，随邪气之满溢为病，皆乖戾不和 是以奇字称之，经受寒邪而发热不解，热满即结于络，络受热邪满溢必传于奇经，所谓经 络邪热盛满势必溢于奇经，以沟渠满溢诸经不能拘也。
手太阴肺经多气少血： 摄一身元气，主闻主哭，主皮毛。若经受邪则洒淅寒热，伤风自汗，肩背痛冷，臑臂
前廉痛。起于中焦，中焦即小肠着胃之油膜，在中焦散如丝，向下者络大肠，向上者循胃 上膈，布胸中归肺上成肺系，一条由肺系横出乳上三肋间动脉中府穴，直上寸六云门穴， 横至腋下前廉，臑内前廉至肘曲前廉动脉尺泽穴，循臂上廉至手腕后，上廉横纹尽处动脉 太渊穴，即寸口也。至手大指内侧根部鱼际穴又散如丝，至大指内侧甲角少商穴。支别手 腕后寸五列缺穴，循食指内侧至端接手阳明大肠经。
手阳明大肠经多气多血： 为传导糟粕，主变化。若经受邪则齿痛、喉痹、颈肿、口干、咽中如核、鼽衄、目黄、
手大次指痛、宿食发热寒栗。起手食指内侧甲角商阳穴，循指上廉至次大指歧骨陷中食谷穴，循臂上廉至肘曲横纹尽处曲池穴，循臑外髃骨前廉上肩至横骨内缺盆穴，入内络肺， 下膈归大肠。支从缺盆至曲颊下一寸扶突穴，入下齿出口正下挟口相绞鼻下陷中人中穴， 上挟鼻孔迎香穴接足阳明胃经。
足阳明胃经多气多血： 为水谷之海，主同脾，若经受邪则发热、蒸身前热、发狂、谵语、口眼喎邪、咽痹、
上齿痛、鼻痛、鼽衄、赤疮。起于目下七分承泣穴，循鼻孔旁八分巨髎穴，入上齿出口正 上还唇相绞唇下陷中承浆穴，循颐后下廉至曲颊下寸三动脉大迎穴，循耳下至耳前动脉下 关穴，上额角发际旁开四寸头维穴，又从大迎下至喉旁寸五动脉人迎穴，直下缺盆骨下陷 中气户穴，入内下膈归胃络脾，从胃口循腹里至脐下三寸旁开五分气街穴处，从气户下乳 内廉挟脐三寸合于气街，下膝外陷中循胫外廉至足跗动脉跌阳穴，支从膝外陷中下九寸别 至足次趾外侧甲角历兑穴，在足跗跌阳穴分两支，一入足次趾内 一入足大趾出其端接足 太阴脾经。
足太阴脾经多气少血： 为万物之母，主营卫，主味，主肌肉，主四肢。若经受邪则身体胕肿，重困嗜卧，四
肢不举，舌本强痛，足大趾不用，九窍不通，诸痉项强。起足大趾内侧甲角隐白穴，循白 肉际后行至内踝前廉，上踝上三寸三阴交穴，循膝股内侧前廉至横骨外端去腹三寸半纹中 动脉冲门穴，入内归脾络胃，上膈挟咽连舌本，散舌下，支从胃别上膈注心中接手少阴心 经。
手少阴心经多气少血： 为君火，藏神主生血，主言，主汗，主笑。若经受邪则肌热恶寒、战栗颈强、面赤目
黄，手心烦热、胸胁满痛引腰脊肩肘臂。起于心中出为心系，向下的下膈络小肠，支由心 系上挟咽臂目系，向下的由心系上肺出正腋下极泉穴，循臑内后廉、肘后廉至曲肘去端五 分少海穴，循臂内后廉抵掌后锐骨端至手小指内侧甲角少冲穴，接手太阳小肠经。
手太阳小肠经多血少气： 为受盛之官，主分泌水谷。若经受邪则自热恶寒，嗌痛颌肿、口麻木、耳聋。起于手
小指外侧甲角少泽穴，循手外侧过腕行臂骨下廉，上肘内侧两筋间，循臑外后廉出肩解， 绕肩胛至臑骨陷中臑俞穴，入内络心下膈抵胃归小肠。支由臑俞循缺盆上颈至耳下，曲頬 又折至面颊锐骨端颧腭穴入耳中。支别曲颊斜上至目内眦接足太阳膀胱经。
足太阳膀胱经多血少气： 为洲都之官，津液藏焉，主气化。若经受邪则头痛、腰脊痛、目项似脱，疟痔癫狂，
太阳经气不能循经下行，上冲于脑即为鼽衄也，目黄泪出，囟尻腘臑皆痛。起于目内眦外 一分睛明穴，上额至巅旁开寸五通天穴，一至耳上角，一入内络脑，从项后一椎下旁开寸 五大椎穴，外出下行二椎下风府，三椎下肺俞穴，四椎下心包俞，五椎下心俞，六椎下督 俞，七椎下膈俞，九椎下肝俞，十椎下胆俞，十一椎下脾俞，十二椎下胃俞，十三椎下三 焦俞。入内络肾，下归膀胱，从十四椎下肾俞外出下行，十五下气海俞，十六下大肠俞， 十七下关元俞，十八下小肠俞，十九下膀胱俞，二十下中膂俞，二十一下白环俞，贯臀下 至腘中委中穴。支从大椎穴别贯胛挟脊三寸，循过髀枢股外后廉合于腘中。下行贯膞走外 踝后至外踝下陷中申脉穴，前循京骨至足小趾外侧甲角至阴穴接足少阴肾经。
足少阴肾经多气少血： 为天一生水之源，主听，主骨，主二阴。若经受邪则发热不恶寒，头眩痛，咽痛舌燥，
脊股后廉痛。起于足小趾正下趋足心涌泉穴，向内踝下陷中照海穴，又上踝后五分陷中动 脉太溪穴，循腘内廉上股内后廉上至横骨内端去腹五分横骨穴，入内贯脊归肾络膀胱。支 从肾别外出通上行九寸旁开二寸俞府穴入内与肺中循喉咙挟舌本，又支从肺出下络心上注 胸中接手厥阴心包经。
手厥阴心包经多血少气： 为相火，相心布令，主运血，主喜乐。若经受邪则手心热臂肘挛急，腋肿，胸胁支满，
心中烦痛，面赤目黄。起于胸中归心包，下者下膈络三焦，上者从胸中外出乳后一寸天池穴，直上至腋下前半部中廉循臑内中廉至肘曲大筋内侧陷中刺痧处曲泽穴，下臂行两筋间 入掌心至中指端中冲穴。支别掌心循名指出其端接手少阳三焦经。
手少阳三焦经多气少血： 为决渎之官，水道出焉，主相火之用，上纳、中化、下出。若经受邪则耳聋痛，嗌肿，
喉痹，往来寒热，耳后、肩臂、臑肘皆痛。汗多、颊肿痛及目内眦痛。起于手名指外侧甲 角关冲穴，循手表腕，抵掌后高骨走臂外两骨间至肘外大骨缝中天井穴，又上二寸臑外中 廉种痘处清冷渊，再上对腋处消灼穴，上肩端臑上陷中天髎穴，至缺盆入内络心包，散行 下膈而归三焦。支从缺盆上项循大筋外侧系耳后一寸疻脉穴，至耳上角绕耳前发下动脉和 髎穴。又支从耳后入耳中，出耳前合于和髎下曲颊下寸三胃之大迎穴，又内折至目锐眦接 足少阳胆经。
足少阳胆经多气少血： 为相火，发生万物。主决断。若经受邪则寒热往来，疟，胸胁颈额耳痛，耳鸣，瘰疠马刀，足小趾、四趾不用。起于目锐眦外五分瞳子髎穴，横抵耳上半部中腰前边容主人， 又至耳上入发寸半率谷穴，折至耳后入发一寸又至下发际大筋外廉陷中风池穴，下颈至肩 大骨前寸半陷中肩井穴，又至缺盆支别耳后，入耳中，出耳前，下耳下八分颊车穴。下颈 合于缺盆入内下胸贯膈络肝归胆，循胁里至脐下三寸旁五分气街穴。绕毛际至髀曲间动脉 环跳穴。外从缺盆下腋前循季肋合于环跳，行髀阳循膝外廉抵足外踝，循足跗外廉至足四 趾外侧甲角窍阴穴，支别足跗至大趾歧骨内接足厥阴肝经。
足厥阴肝经多血少气： 属木主藏血，主目、主筋、主呼、主怒。若经受邪则疟、头痛目赤，面青耳闭，颊肿
筋挛卵缩，愦疝，少腹肿痛。起于足大趾正上丛毛际大敦穴，循足跗内廉至内踝直上八寸 即行腘中内廉阴股下廉至横骨里端尽处中开五分横骨穴，向外绕阴器抵小腹，上行至脐上 二寸旁开七寸章门穴，再上乳下旁各寸半期门穴，入内归肝络胆，挟胃贯膈，布胁肋，循 喉咙上入颃颡，连目系，上额与督脉会于巅。支从目系下颊里环唇内。又支从肝别贯膈上 注肺又接肺脉也。
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