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深厚的文化修养 顾景舟高超的壶艺境界与他有着深厚的文化修养是分不开的。有没有文化积累，是民间艺人从艺历程中最重要的门槛，也是大家与一般匠人的重要的区别之一。 数十年里饱览历代紫砂精品，深入钻研紫砂陶瓷相关工艺知识，旁涉书法、绘画、金石、篆刻、考古等学术。丰富的人文素养加上精练制壶技艺，蕴酿出其紫砂创作的独特艺术风格，对于紫砂陶传器鉴赏亦有高深独到的造诣。 顾景舟还阅读、钻研过与硅酸盐有关的书籍，了解陶土组成的化学成份，从科学角度分析认识紫砂矿。在制壶实践中，他对选矿、原料制备、技艺加工、烧成等每个环节都有深入的研究。 顾老的艺术境界 苏辙说“画格有四，曰能、妙、神、逸。”盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。 ” 顾景舟认为明代中期至今的紫砂艺术可以像书法、绘画艺术一样，分为能品、精品、神品、极品。 现在流行的高档紫砂茶具，则为能品。 顾景舟坦言，历史上紫砂仿古之作不少，虽然壶形依旧，但随着社会进步，技艺上则超越前人。东西是仿的，但质量是好的，堪称精品。 明代供春、时大彬，清代陈鸣远，作品造型完整，技术高超，他们将紫砂技术发扬光大，并与中国文化艺术结合起来，他们的代表作，应尊为神品。 清代陈曼生承前启后，“曼生壶”就是紫砂艺术与诗书画艺术的结合品，即便技艺有所不足，若是真作，可称为极品。 顾景舟将其紫砂生涯总结为少年仿、中年创、晚年变三部曲。 大师谈紫砂之美 抽象地讲紫砂陶的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素形成。 形，即形式的美，是指作品的外轮廓； 神，即神韵，一种能令人意味体验出精神美的韵味； 气，即气质，陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美； 态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、 刚、柔、方、圆的各种座姿态。 从这几个方面贯通一气，才是一件真正完美的好作品。”
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