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“汝窑为魁”这句话是南宋人叶寘说的，南宋人对北宋充满了怀念和敬意。 一个饱读诗书的民族被一个骑马的“粗人”赶得渡江而另建家园，家当丢得差不多了。 所以另一个南宋人周煇也对汝窑发出了“近尤难得”的感喟。 汝窑高就高在瓷器烧造时包含了哲学思考， 北宋的皇帝及师傅们在文化需求上都不是等闲之辈， 他们已发现瓷器可以更多地肩负使用之外的文化责任。 欢迎关注公众号：藏家天下 谁知汝窑烧造成功后好景不长，徽钦二宗还没欣赏完就丢失了江山，后来还丢了性命。 南宋人把对祖宗的怀念寄托在为魁的汝窑瓷器之上，实属正常。 一千年来，汝窑的经历已成为故事传奇。 怎么欣赏汝窑瓷器，汝窑究竟好在哪儿？ 汝、官、哥、定、钧窑世称“五大名窑”，汝窑居首， 这是因为汝窑瓷器的釉色独一无二，其它瓷窑都烧不出来。 我们一般称其为“淡天青色”。 虽然严格说来，每一件汝窑瓷器的釉色都不完全一样， 但基本都是趋向淡天青色，这是汝窑瓷器受到人们器重最关键的地方。 北宋中期 青釉印花海水游鱼纹瓷碗 1998年清凉寺汝官窑遗址I区出土 汝窑最初烧造刻花青瓷，属于耀州窑系。 在它之前，陕西铜川耀州窑在五代到北宋初烧过类似天青釉的瓷器，汝窑瓷器的釉色可能受其影响。 北宋汝窑青瓷双鱼小洗,台北故宫博物院 天青釉汝瓷是北宋徽宗时期供宫廷使用的高级青瓷， 当时烧造青瓷的窑场很多，朝廷为什么会选中汝瓷，我们怀疑可能与宋徽宗崇信道教有密切关系。 汝瓷的淡天青色釉，冷暖适中，不愠不火，内敛，不张扬， 在视觉上使人感到非常舒服，体现了传统文人的审美， 所以这次展览的名称就定为“清淡含蓄”。 另外，道家以质朴、朴素为美，这种釉色也适合道家在颜色上对美的捕捉。 南宋人叶寘撰《坦斋笔衡》载： 本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。 说明北宋时唐、邓、耀州都烧造青瓷，但唯独汝瓷的釉色被认为最理想。 离宝丰县清凉寺不算很远的汝州市还有一个窑，名曰“张公巷窑”，也烧造青瓷，但其典型产品的釉色趋于豆青色， 跟汝窑青瓷的釉色不太一样，可能主要还是与所用原料不一样有关。
宋汝窑青釉盘 天青釉汝瓷主要烧造于宋徽宗时期，徽宗皇帝对艺术特别精通， 他本身就能写会画，又信道教，汝瓷釉的淡天青色正适合他的审美趣味。 文献里说汝瓷被选作宫廷瓷，系“以定州白磁器有芒，不堪用”，认真分析后，我们发现这个理由不能成立。 有芒，就是瓷器口边没有釉， 但作为至高无上的皇帝，完全可以下令烧造口边没有“芒”的瓷器， 所以“弃定用汝”应该不是这个原因，主要还是与徽宗皇帝的审美趣味有关， 也就是说，作为一个崇信道教的帝王，他不喜欢定州白瓷的颜色。 后来，汝瓷釉色逐渐成为中国传统文人认为最美的一种釉色，成为被模仿的楷模。 明代宣德和清代雍正至道光，景德镇御窑厂均曾仿烧汝釉瓷器，虽然不是百分百到位，但釉色也很美。 汝窑瓷器，最主要的几个特点即： 1、香灰色胎、 2、淡天青色釉、 3、芝麻挣钉、 4、冰裂纹。 香灰色胎：指汝窑瓷器的胎色，就像我们家里烧香时落下的香灰颜色。 淡天青色釉：如前文所述，这种淡天青色釉非常难得，窑内的位置、温度和气氛都会影响最终的釉色。 虽然有一个标准，都想烧成那样完美的釉色，但事实上却不可能。 烧窑太复杂，不同的窑位，温度、气氛不一样， 瓷器烧成后的釉色就会有变化。 比如说，有的器物的盖和器身分开烧成，二者釉色就明显不一样。
北宋汝窑青瓷丙蔡款盘 芝麻挣钉：除了瓶、盏托等少数器类采用垫饼垫烧致使圈足底下无釉外，绝大部分器物采用的是“裹足支烧”。 即器物底部满釉，这样就不可能用垫饼来垫了， 否则，烧成后器物跟垫饼粘在一起就拿不下来了。 欢迎关注公众号：盛世藏典
因此，就采用小支钉支在底下的方式。支钉分两种： 一种是环形，上面带支钉； 另一种是饼形，上面带支钉。
支钉一般是三个或者是五个。 烧完以后把支钉敲掉，就留下细小钉痕。 支钉痕像芝麻粒大小、芝麻粒形状，绝大部分都不是很圆，所以叫“芝麻挣钉”。
冰裂纹：汝窑瓷器釉面普遍有开片，片纹不一，最漂亮就是那种一层一层鱼鳞状的斜茬开片。 汝瓷釉面开片的声音非常好听，开片声像风铃一样清脆。 而且随着时间的推移，开片会不断出现， 刚出窑时开的最厉害，因为窑内的温度较高，出窑后遇到常温，温差比较大。 之后，瓷器在流传过程中，遇到冷暖变化时，釉面仍会不断开裂，只不过开得没这么厉害了。
据库房老师傅说，在瓷器库工作的时候， 如果环境特别安静，没有杂音，偶尔会听到“呲儿”一声，那就是瓷器釉面的开裂声。 瓷釉开片都是随机的，自然的，人很难干预控制，所以叫“自然天成”。
北宋宣和五年（1123年），有一位名叫徐兢的人奉宋徽宗之命出使高丽， 回来写了一本书《宣和奉使高丽图经》，谈到在高丽的所见所闻，包括高丽青瓷。
12世纪高丽莲盖青瓷执壶,美国旧金山亚洲艺术博物馆藏 书中提到“越州古秘色，汝州新窑器，大概相类”。 高丽人称之为“翡色”。 高丽青瓷模仿汝窑，造型和釉色都很接近。 宋代以后直至今日对汝窑瓷器多有仿制，而且仿品不能小觑，其中有不少精品。
十二世纪高丽窑青瓷长颈瓶-日本大阪市立东洋陶瓷美术馆 清代雍正、乾隆、嘉庆、道光时期景德镇御窑厂都有仿烧汝瓷， 仿得最好的还是雍正、乾隆朝，釉质虽没达到与北宋汝窑瓷器完全一致，但也非常漂亮、优雅。 如雍正仿汝釉双耳扁壶和乾隆仿汝釉双系鱼蒌尊等，都堪称代表作。
清雍正仿汝釉如意耳扁瓶-北京故宫藏
清乾隆仿汝釉双系鱼篓式尊-北京故宫 在宋代瓷器中，汝瓷最难模仿，很难达到百分之百，即使现在也做不到，只能说是接近。
仔细观察清代宫廷画家所绘《胤禛妃行乐图轴》的画面内容， 我们会看到博古架上放了两件汝窑瓷器，包括右上角露了一部分的三足樽承盘，还有文献上叫“猫食盆”的水仙盆。 乾隆皇帝说“斯窝猧真不当”，就是说不应该用来喂猫。 北宋时它是养水仙的实用器，后来便作为艺术品陈设了，根本不舍得用。
流传下来的汝窑瓷器有一些在清代宫廷中会摆出来， 但大多数还是存放在库房里。 这些瓷器，乾隆皇帝基本都过过手， 他写了近200首咏瓷诗，其中咏汝窑瓷器的有19首。 如果他没看，就不可能作出诗来。
而在现今老派的藏家心目中，宋瓷乃陶瓷最高境界， 不是元明清三朝可以媲美的，尤其乾隆时期繁花似锦的官窑， 在美学上与素雅的宋瓷，尤其是汝窑，官窑等不可同日而语。 宋瓷曾是陶瓷价格上的峰巅，代表了那一代藏家的修养； 一千年来，汝窑的经历已成为故事传奇， 而传奇现今还在续写...... 2012年4月，在香港苏富比举行“中国瓷器及工艺品”拍卖会上， 有900年历史的“北宋汝窑天青釉葵花洗”以天价2.0786亿港元成交。
2017年10月，在香港苏富比举行“中国瓷器及工艺品”拍卖会上， 北宋汝窑天青釉洗，直径13cm，以2.6亿港元拍出，包括佣金在内为2.943亿港元成交。 刷新宋瓷纪录，让汝窑再度为魁，也是众望所归。
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