百川论道 | 老子

老子，原名李耳，字聃，男，汉族，约公元前571年生，寿命约160岁，或曰200岁。属相虎，星座约为双鱼座，河南鹿邑人，中国道家学派的创始人，代表作品《道德经》，世界译著仅次于《圣经》。

《史记·老子韩非列传》记载：“老子者，周守藏室之史也。”老子，是周朝国家图书馆的馆长。周朝是国学兴起之源，周公等大儒们，制定周礼，修订《易经》，为老子孔子等人提供丰富的学术资源。

“孔子适周，将问礼于老子。”孔子来到周朝的首都，陕西西安，向老子请教礼学方面的知识。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣……”你所说的，原作者人与骨头都腐朽了。

世界所存的，独有这些言论罢了。况且君子如果时运来了，就会“春风得意马蹄疾”，不得时运，就会“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

我听说，富有的商人，都会深藏身不露，让人感觉得他好像什么都没有。君子有盛行的道德，容貌上经常表现出大智若愚。孔子啊，你要少一些骄气与多欲，你的态色与淫志，是不利于你的形象的。

我想告诉你的，也就这么多吧。孔子走后，对他的弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游; 兽，吾知其能走……至于龙，吾不能知其乘风云而上天。”

鸟，我知道它能飞多高，鱼，我知道它能游多远，兽，我知道它能跑到哪。会跑的可以用网捕获它，会游的可以用钩来钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我真不知道它如何腾云驾雾，飞而上天。

今天，我见到了老子，就像是看见了真龙一样啊！“老子修道德，其学以自隐无名为务。”老子修身道重心德，他的学说以自我归隐和不去争名为第一要务。

“居周久之，见周之衰，乃遂去。”老子在周朝呆了很长时间，看见周朝日渐衰败，自己感觉无力回天，于是就决定离开了。当他走到函谷关的时候，遇到了关军的司令官尹喜。

尹喜对老子说：“您将归隐了，恳请您为我写一部道家的著作，永存于世。”于是，老子写了上下篇，阐述的是道德的含义，大约有五千多字，也就是现存的《道德经》。老子写完走后，不知所终。

也有的说，老子是楚国人，著书十五篇，所写的全是道家的经典文集，是与孔子同时代的人。有人说，老子活了160岁，有的说活了200岁，这都是因为他修道养生长寿的缘故。

自从孔子死后129年，有史书记载，周朝的史官周儋见到秦献公时说：“当初秦国与周朝合并，合了五百年而分离，分离七十年后，就会有一代霸主出现，现在正是这个时候。”

有人说，这个周儋就是老子，因为他预言准确，未卜先知，有道家仙长之风。也有人说他不是，因为他和孔子的年龄差距实在有点大。直到如今，众说纷纭。由此可见，老子，是隐君子也。

“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。”老子的儿子叫李宗，是春秋时魏国的将领，因为战功卓著，被封地在山西运城的段地和干地。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫。

到了李宫的玄孙李假这一代，已经是汉朝文帝时期了。有记载说，李假曾经在汉孝文帝手下当过官，为“文景之治”的盛世功德做出过重大贡献。

李假的儿子李解，曾经当过胶西王刘卬的老师，因此李家就居住在山东的齐地。后来，刘卬举兵叛乱，失败后自杀，李氏家族也就没有后续记载了。直到唐朝太宗李世民自称是老子后代，却无家谱明证。

“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。”世间学老子的道家一派，都贬低儒家学说。儒学也是文人相轻，都贬低老子的道家。这就是“道不同不相为谋。”究竟是谁对谁错？

老子讲究的是“无为而治”，老百姓自然归化。“清静自然”，世间万物和谐共生。而儒家讲究的是“仁孝治国”，用仁义和孝道治理国家。“舍生取义”，用生命去捍卫民族尊严。

国学名篇《千字文》有言“形端表正”，直译为形象端庄貌端正。司马迁在《史记》中评论说：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。”

老子的可贵之处就在于道。在看似虚无中，由世间的万千变化，而表现出形象上的清静无为。所以他的著作都是很微妙，初学都难以理解。但是，这种“形端表正”，即是“大象无形，大音稀声。”

老子的《道德经》里讲：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”人世间最大的善良，大约就像水一样吧。水的善良在于，养育万物而从不争功。处于恶地漩涡，依然坚守本道。