|
古往今来，家风乃是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。 作为一种润物细无声的品德，家风时刻净化着每一个家庭成员的心灵，它是最无痕的教育。但什么是家风？恐怕不一样的人会有不一样的答案。 晚清名臣曾国藩在家训中就反复强调最败人的两个字------傲、惰。 一、最败人两字，非傲即惰 《礼记·大学》中写道：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；可见修身在人生整个过程中的重要作用。 作为清朝一代大儒的曾国潘，也很看中修身对一个人的影响，在他生平写给他几个弟弟的家书中可见一斑。其中曾国藩曾说过这么一句话“败人两字，非傲即惰”；曾国藩又说：“败人的两个字，一者傲，一者惰。”（《全集家书》），这也是曾国藩一个极为深刻的修身认识，这句话后来也成为他家训的名言。
二、解决傲的办法是“谦与敬” 曾国藩在家书中展开来说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。吾因军事而推之，莫不皆然”。（《全集家书》）就是说，天下的庸人，之所以平庸无为，主要原因就在于一个惰字，也就是懒；天下的有才人，虽然有才，但最后或者一事无成，或者前功尽弃，原因则在于一个傲字，也就是骄傲。曾国藩说，以我多年带兵打仗的经验来看，天下事莫不如此。 对于“傲”字，曾国藩提出的解决办法是“谦”与“敬”。这一点和我们大多数人的理解并无太大的不同。而且曾国藩认为有大才的人不能施展其才，最后落得碌碌无为的下场，这主要是傲字导致的，像三国时的杨修就是这样的典型。人都是社会中的人，你能谦虚谨慎、多思多学，你就能更深入地领会儒家的仁义学说，自然能对形成良好的人生观提供帮助。
三、解决惰的办法就是“克勤” 另一个字惰，就是懒惰，就是消极，就是懈怠；就是虽然心里有念头、有想法、有理想，可是一做有意义的事就提不起劲头，就一拖再拖；一做无聊的事，就会耗上大多数的时间，一耗再耗，等时间耗得差不多了，又追悔莫及，悔之晚矣。 解决这一问题的关键就是一个“勤”字。曾国藩在家训中说，勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。对于惰字，曾国潘也提出了两个字，那就是“克勤”。 曾国藩一生都非常强调一个字，就是——“勤”，而他一生的成就多半建立在这个“勤”字上。晚年身体不好，休息三四个月，自悔到什么地步？他在日记中说：“人而不勤，则万事俱废；一家俱有衰象，余于三四月内，不治一事，于居家之道，大有所悖，愧悻无已。”病一好，马上给自己写了工作时间表，上午会客，听工作汇报，写日记，写奏折等等；下午处理公文；晚上，温诗，写古文等。由此可见，坚持勤奋是他成功的重要品质之一。 曾国潘在家书中也要求孩子要做到“五勤”，分别是手勤、脚勤、口勤、脑勤、事勤。手勤、脚勤能养生，口勤多问候，脑勤多思考。事勤就更能锻炼人了，不仅能锻炼人的行动能力，还能锻炼一个人思考问题、分析问题、解决问题的能力，这对人生来说就更为重要了。 四、家勤也能万事兴 中国有句古话叫“家和万事兴”，曾国藩则认为“家勤也能万事兴”。他的家训中有句名言说“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约未有不兴，骄奢倦怠未有不败。”，就是说任何家庭或家族，只要能勤的，没有不兴旺的，只要倦怠的，也就是惰的，没有不败家的。 “人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象”。曾国藩一生对勤字的推崇到了无以复加了地步，对勤字身体力行的实践也到了无以复加的地步。 “天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴？”正如曾国潘所说、所践行的那样，天下哪有容易待的地方，生命哪有可以浪费的光阴呢 ？ 文 | 曾国藩 编辑 | 世纪名家讲堂（ID：mingjiajiangtang） |
|
|
