 道教养生的范围十分广泛，从衣食住行到言谈举止，无不包含其中，可谓细致而入微。道教养生的根本就是要求人们在日常生活中做到“法于阴阳，和于术数；食饮有节，起居有常”。 智者之养生也，必顺四时而防寒暑（资料图） 这就是说养生之道的真谛在于清心寡欲并遵循自然之法则。而这些均阐明了养生之道，贵在“慎起居，节饮食”，“效法阴阳，和于术数”。 法于阴阳，和于术数（资料图） 这说明人体得病的原因是正气衰而邪气盛所导致的，而根源又在于耳、目、口贪恋声、色、味。日积月累，阴气日盛而阳气渐衰，人体也就产生了疾病。 故《名医叙论》中说：“世人不终耆寿，皆由不自爱惜。忿争尽意，聚毒攻神；内伤骨体，外乏肌肉；正气日衰，邪气日盛。不异举沧波以注炬火，颓华岳以断涓流。” 打坐修炼（资料图）  那么，所说的“不终耆寿”者（指还没老就去世了）怎样做才能身康体健、益寿延年呢？《黄帝内经》告诉我们：“外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，可寿百数也。” 这段话指出了内需修、外以养，形体和精神都是健康长寿的关键。只重视外在的形体锻炼，或只看重内在心性及脏腑的养护，都是不可取的。 故《抱朴子》说：“形神兼养，性命双修”。只有这样方可身强而体健，延年而益寿，乃至功成道备，登而上仙。 （编辑：柯恩） |
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