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第38数（101011）43 【原文】： 卦辞睽小事吉。 象曰上火下泽，睽；君子以同而异。 彖曰睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中 而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也； 睽之时用大矣哉！ 上九 爻辞：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 六五 爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 九四 爻辞：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 象曰：交孚无咎，志行也。 六三 爻辞：见舆曳，其牛掣，其人天且劓鼻割刑罚，无初有终。 象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。 九二 爻辞：遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 初九 爻辞：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 【导读】：第三十八数（101011）43的卦名为睽，为什么会用这样一个名称？不与自然现象 联系起来，恐怕就难以说清。人们知道上面是火下面是泽，也就是水。上面的火在水中就会 形成火的倒影，虽然这不是大事，但人们对此也会争论不休。有的说火在上，有的也会说火 在水中，这种现象是对同一事物有不同的看法，用睽来形容最为恰当。睽字的结构是左边是 目右边是向日葵没有草头部分，合在一起说明人眼睛像向日葵，也是跟着光线走。 【原文】: 卦辞睽：小事吉。 象曰上火下泽，睽；君子以同而异。 彖曰睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中 而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也； 睽之时用大矣哉！ 【解读】: 卦辞睽：小事吉、 象曰上火下泽为睽，的进一步解释就是对同一事物有不同的说法而已。 篆曰睽是从现象到理论进行说明，火动而上，泽动而下说明的都是火在上和在水中的动，这 就像两女人住在一起，想与做不会同时进行一样，说得美乎明，上进的行为达目的乎刚，虽 是小事恰是吉祥如意。天地的（异）睽，说的事物是相同的。男女的（异）睽，对事物会想 到一起。万事万物的不同是按类分，睽（异）对认识事物具有极高的价值。 1） 上九（101011）43 爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 【解读】：爻辞：对（101011）43睽认识的角度不同，使睽变得孤独。就像见到在泽中满身是泥，一车载得像鬼一样的人，先张之弓准备对付，后按睽字去想，猪不过是在泽中滚了一身污泥而已，车上的鬼其实就是有权势人结婚时的一车人，这些遇上雨水都会变为吉祥。 象曰：遇雨之吉，群众的怀凝都会消失。 2） 六五（101011）43 爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 【解读】：爻辞：六五（101011）43对火泽睽不后悔，根源在于（01011）已不是（101011）火泽睽祖宗，即使自责，也不知往何处找过失。 象曰：没有祖宗的自责，（01011）过去，往后会有喜庆。 3） 九四（101011）43 爻辞：睽（背离）孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 象曰：交孚无咎，志行也。 【解读】：爻辞：（101011）睽的孤独在于只有（101），严格来说（10101）前面的火变为后面的火，两者相逢就像遇到元配夫人更有诚意也无问题。 象曰：相互诚信无问题，交流起来会志同道合进行。 4） 六三（101011）43 爻辞：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。 【解读】：爻辞：牛把车给拉进了沼泽地，在于人没有揧住牛鼻子，虽没有看到开始但结果就是如此。 象曰：牛把车拉到泽地，原因在于拉的位置不确当。没有开始有结果说明还有坚强的意志。 5） 九二（101011）43 爻辞：遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 【解读】：爻辞：把（011）3看作泽的主巷道没有错。 象曰：遇主于巷没有违背自然规律。 6） 初九（101011）43 爻辞：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 【解读】：爻辞：进入（101011）火泽睽的心已定，即使丧失马也不会去追，见到恶人也不在乎，一切都会恢复原状。 象曰：见恶人也要辟免意外事发生。 |
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