易经38卦：睽卦详解

睽卦：平实的旅游日记

【原文】

（兑下离上）睽①：小事吉。

初九：悔亡：丧马，勿逐，自复②见恶人，无咎。

九二：遇主于巷，无咎。

六三：见舆曳③，其牛掣（4），其人天且劓（5）。无初有终。

九四：睽孤（6），遇无夫（7），交孚（8）。厉，无咎。

六五：悔亡。厥宗噬肤（9）。去，何咎？

上九：睽孤，见豕负涂（10）载鬼一车（11）先张之弧（12）后说之弧（13）。匪寇，婚媾。去，遇雨则吉。

【释义】

①睽（kui）是本卦的标题。热的意义是相背，矛盾。全卦记述旅人出行途中所见所闻，像一篇旅游日记。作标题的“睽朕”字与内容有关。②复：返归。③舆：大车。曳：拖沓。④掣：意义是牛角一俯一仰，形容牛拉车很费力的样子容貌像貌。⑤天：用作“颠”，意义是额部，这里专指一种在额上刺字的科罚。劓（yi）：割掉落鼻子（一种科罚）。（6）睽：乖离，这里指外出的旅人。跃孤的意义是说旅人清幽落寞行路。（7）元夫：元用作“兀”，元夫等于跛子。（8）交：一同，全数。（9）厥：其，这里指代旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。肤：这里指肉。（10）豕：猪。涂：泥巴。负涂：违上有泥。（11）鬼：这里指用腾服装的人。（12）张：拉开。弧：弓。（13）说：用作“脱”，这里的意义是放下。

【解释】

睽卦：小事吉利。

初九：没有懊丧。马跑掉落了，不用往追，它本人会归来回头拜别。途中碰着面貌丑陋的人，没有磨难。

九二：刚入大街就碰着主人欢迎，没有磨难。

六三：瞅到一辆拉货的车，拉车的牛很费力，一步一使劲，牛角一俯一仰的，赶车的人是个被烙了额、割掉落鼻的跟班。初阶时拉不动，着末拉走了。

九四：旅人孤身赶路，碰着一个踱子，同他一同被抓住。迫害，功能却没有灾难。

六五：没有懊丧。瞅见同宗族的人在吃肉。去前走往，哪有什么磨难？

上九：旅人孤身赶路，瞅到一头猪浑身是泥，一辆大车载满了腾服装的人。他们开初拿起弓箭要射，后来放下了。这些人不是来抢劫，而是往定婚。旅人接连前行，绝量碰着下雨，但以及平吉利。

【剖析】

咱们不懂上这位旅游者姓甚名谁，更不懂上他此行的目的以及绝头。他给咱们的感想熏染是神色逍远轻松，虽有神色慌张的时分，但约略上是高枕无忧的，自由的，并且一路顺利。因此，他才有闲情逸致记下所见所闻。

他边走边瞅，像傍不雅者。他也像导游或者影戏导演，经过他的眼睛的选择，引领咱们同他一同往不雅瞅旅途的现象：丢掉马匹，面貌丑陋的人，投宿顺利，拉车的牛以及赶车的跟班，弧身赶路被俘，本家人吃肉，浑身是泥的猪，定婚的一群人，遇雨却以及平。这里没有文学浮强调年夜，更没有潜台词以及微言大义；匆宁说，它几近像二次大战后影戏中的新空想主义所用的长镜头，跟踪一桩生计中发生气希看愤的事变，力真实地纪录下来。瞅上多作者的倾向性，没有任何评点、评述申辩，纯朴上宛如生计本身。

长处以及价值也正在这里。让咱们本人往感触传染，用本人的生计体验往充盈个中的细节，往推想人物的心理，往体会前人的保留景象。因此，它比诗更有诗意，比散文更精粹。同时，咱们不要忘了，逍远的表情以及子细的体察，是孕育发生这篇日记的关头要素。

睽卦，象征乖异、离婚。兑为泽，离为火，火焰向上烧，泽水向下浸，两性相违，为睽。睽者，乖，两目相违，反面谐。故睽象征睽异、分离。以万物的道理来说，形态绝量背犯，但却有瞅不到的同一性存在，所以应以柔顺的法度榜样。细致寻求可合的地方，才具转离为合，变摩擦为以及谐。

睽卦，火泽睽卦，原文

睽：小事吉。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同业。说而丽乎明，柔入而上行，上中而应乎刚，于是小事吉。寰宇睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！知

象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。

象曰：“见恶人”，以辟咎也。

九二，遇主于巷，无咎。

象曰：“遇主于巷”，未掉道也。

六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

象曰：“见舆曳”，位欠妥也。“无初有终”，遇刚也。

九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。

象曰：“交孚无咎”，志行也。

六五，悔亡。厥宗噬肤，去何咎？斋

象曰：“厥宗噬肤”，去有庆也。

上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。去遇雨则吉。

象曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。

睽卦，（文言详解）：

睽卦卦象，火泽睽卦的象征意义

睽卦，本卦异卦相叠，上卦为离，下卦为兑。离为火；兑为泽。上火下泽，相背不相济。由于火苗是向上熄灭的，而水是向下渗出渗入的，这两者是朝相反的标的目的行入的，所以是相反的、相背犯的。世间万物有所不同，必有所异，彼此矛盾，这等于睽，睽即矛盾。

睽卦是下兑上离，位于家人卦以后，序卦说道：“家境穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”家人卦走到尽头，接着呈现的是乖离，睽卦宗旨在此。

从另外一个角度分析，离为日，为明，在上卦。兑为悦，为喜，鄙人卦。这又示意两个卦有相统一的一壁。

象这样表明本卦：上火下泽，睽；君子以同而异。

象中指出：睽卦的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对待峙。所以君子应该在求大同的前提下，留存小的悬殊以及不同。这正是睽卦所要表达的事理：异中求同。

睽卦象征对待峙以及别离，属于下下卦。象中这样评断此卦：此卦占来命运歹，宛如太公作交易，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。

【睽卦卦象释义】

此卦卦名为睽。说文中说：“睽，目不相视也。”也等于说睽的转义是两只眼睛不朝一此中心瞅。所以其引申义为互相别离、倒戈、差其它意义。序卦传中说：“家境穷必乖，故受之以睽。”也等于说家中变上缺少了，因而离婚、差其它现象就会呈现了，所以家人卦的违面是睽卦。前面咱们说了，物质条件是家庭敦睦的一个首要条件，掉往了物质根蒂根基，一家人就会呈现辨别了。例如夫妻会离婚，儿子会以武力把父亲赶削发门，当然家庭成员也或者许是为了生存不能不各奔他乡。所以杂卦传中说：“睽者，外也。”说的即是一家人由于缺少不能久居于家中，获上概况往营生。

睽卦卦画：睽卦的卦画为两个阴爻四个阳爻，其排列挨次顺序与家人卦恰恰相反，睽卦与家人卦互为覆卦。

睽卦卦象：从卦象上结束分析，睽卦上卦为离为中女，下卦为兑为泽为奼女，上火下泽等于睽卦的卦象。火苗向上着，泽中的水向俗气，所以二者目的相反，互相背犯，这即是“睽”的含义。其余，中女与奼女居于一室，由于没有长者参加，所以两小我都不互相推卸，并且人生目的不同，所以也含有“睽”的含义。

睽卦卦辞：睽：小事吉。卦辞释义

本卦辞的意义是：对待小事吉利。

睽卦卦辞：睽：小事吉。人生拓荒

睽卦绝量外表巩固，然而内心或者内部是在反目或者厌恶当中，是属于猛虎陷阱之卦，二女同居之象。

彖中这样表明本卦：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同业；说（悦）而丽乎明，柔入而上行，上中而应乎刚；于是小事吉。寰宇睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉。

彖中这段话的大意是说：睽卦代表倒戈隔阂，由于上面离卦所代表的火向上行入，下面兑卦所代表的湖泽向下浸润。这类卦像就象两个密斯同住，瞅上往以及谐，然而各自的志向以及举动则不同。下面兑卦代表舒畅而依靠上面离卦代表的亮光，阴柔加强而向上行入，上以处在上卦最首要的中间职位而且与九二相照顾，因此做小事可以吉利。这宛如天与地的标的目的相反，但它们为万物发铺而绝的职责是雷同的。男女是不同的，但在家庭有养儿育女上，累坠的使命是雷同的。万物倒戈，事物之间要相相似。睽卦所代表机缘以及默示的感召多么遥大。

占上此卦者，做小事能够告成，担负小的职务，小的官职，发点小财。若是想做大事，则难以告成。

占上此卦，在事业上处境艰巨，只能是发点小财，做些小事。假定合股人或者是同事们干系协调，同船共济，能够有所效果。若是大师心志互异，彼此猜疑，则难以告成。所认为了有所铺开，要措置好内部干系，求同存异，屈身以求不异。在与竞争对待手上也应该云云，不要仇视，彼此攻击，可以及而不流，群而不党。分外不能惹起轇轕，踊跃贯注磨难。

在求名方面，一方面要雀跃长入，另外一方面要小心措置大大好人际干系。此时不用嫉恶如仇，跟恶人也应适度去来。而关于同船共济的人，也要维持适度的阻隔，不用完全分比喻，可异中求同。

假定想外出，比照顺利，途中能够获上恶人相助。

在婚恋方面，要与对待方诚挚相待，协调相互的豪情，不要貌合神离，否则，把稳第三者的呈现。

占上此卦者，在头脑以及决意上或者许处于矛盾、对待应状态。这时候确定要把握求同存异的准绳，这样才具平心静气，柔而长入。

【睽卦卦辞：睽：小事吉。释义】

经文意义是：睽卦，关于小事吉利。

彖辞的意义是：睽卦，火在上面熄灭，泽水下向步履；（离与兑都是阴卦）两个

密斯寓居在同一间房里，心愿不同样所以举动也不同样；舒畅而亮光，柔顺地向长朝上入步，六五攻克中位又可以与刚健的九二相应，所以小事吉利。寰宇别离而化育万物的事业雷同；男女不同体而彼此求爱的心愿不异；万物形态五花八门，但各有其雷同的类别。睽卦的事态意义太大了！

象辞的意义是：火在上面熄灭，泽水鄙人面步履，这等于睽卦的卦象。君子从卦中受到拓荒，应求大同而存小异。

睽卦的卦辞只要“小事吉”三个字，阐发这一卦约略上照旧吉利的，但倒楣于从事大的事业。

睽卦卦辞：睽：小事吉。占上此卦，切记：

刘郎别后路滔滔，鸿雁来传有信牢。

欲问故宅当日事，东风还是绽红桃。

睽违生离事可伤，孤鸿空外谩高翔。

一因酒食生波折，扶上危桥恐见伤。

睽卦第一爻，爻辞：初九：悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。爻辞释义

丧马：丢掉的马。逐：追随。恶人：指与本人敌对待之人。

本爻辞的意义是：懊丧消失。丢掉的马不用追随，本人会归来回头拜另外。接近同本人对待峙仇视的人，没有灾难。

睽卦第一爻，爻辞：初九：悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。人生拓荒

从卦象上瞅，初九属于阳爻居刚位，上位。所以不会有懊丧之事发生气希看愤，丢掉的马也本人归来回头拜别了。然而初九没有位于卦中，属于上位不居中。其位卑而好动，急于上行。因其与九四敌应，受到九四的排斥以及入攻，没法到达上行的目的。这时候不应该正面对待峙，由于初九位卑，而是应该接近仇视本人的人。

象中这样分析本爻：“见恶人”，以辟咎也。这里指出：“接近同本人相对待峙仇视的人”，经过这类法度榜样相彼此同，以贯注因更加对待峙而带来的危险。

占上此爻者，假定与朋侪发生气希看愤争辩，终究会以及好如初。反悔的事、不吉利的事和灾难，也会自行消失。然而要主动往懈弛与本人干系不好的、敌对待的人，这样对待本人有益。

初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎象曰：见恶人，以辟咎也。

经文意义是：没有忧悔，丢掉马匹不用往追赶，它本人会归来回头拜别；呈现恶人，但没有灾难。

象辞意义是：呈现了恶人，所以要贯注突难。

初九爻处于全卦的最下位，然而由于阳爻居于奇位为上位，所以处窘境而不忧，内心全力向上，所以不会有懊丧。初九的处境很不好，既处于最下位，又受九二的压榨，并且与九四相敌，就好比一个因家贫外出营生的小伙子，坚苦一大堆，但贰内心舒畅，性情广大奔放，不被坚苦所压伏。九四位于上互卦坎卦的中爻，坎为马，所以有掉马之象；坎又为贼宼，所以有“见恶人”之象。其实总体相识应当是初九这个小伙子性情广大奔放，马被贼寇偷了也不发火，并且也不去归找，并且见到偷他马的恶人也依然太平地与对待方交去，所以恶人受激动，把马放了，因而马又归到了小伙子那儿那里。这里是劝戒身为下层时要性情广大奔放，处处与工资善，那样恶人也会再也不危害他了。这是缺少的下层人保留的伶俐。

睽卦第一爻，爻辞：初九：悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。占上此爻，切记：

走马西南地，近音东北忧。

先忧后无咎，顺水一孤船。

两尾牛，一口鼠。

相桡同遇，上彼掉此。

悔吝虽无有，时乖道遇穷。

恶人将害己，终是不为凶。

睽卦第二爻，爻辞：九二：遇主于巷，无咎。爻辞释义

巷：指巷子。

本爻辞的意义是：在大街中遇到了居于高位者，没有迫害以及灾难。

睽卦第二爻，爻辞：九二：遇主于巷，无咎。人生拓荒

本爻重要提示的是曲线救国的事理，阐发处事务曲不宜直。

从卦象上瞅，九二爻属于阳爻居于柔位，居正掉位，原先是有害的。但是由因而阴爻，守谦顺时，举动不掉中道。九二正应六五，而六五居上卦当中，属于阴爻居中位，是全卦的“诱导”，属于居中掉位。六三处下卦顶端，在六二之上，属于六二的顶头上司，然而六三与六五是差其它。九二当然想依靠于六五，然而没偶然机。六五外出考查，或者是因什么事变外出，六二在大街里与其相遇。

象中这样表明本爻：“遇主于巷”，未掉道也。

象中指出：“在大街中遇到了居高位者”，绝量这辨别常例，然而却其实不背犯准绳。

占上此爻，在出门时，或者许偶尔碰着了能副抄本人的人，也或者许在大街子里碰着了老板或者上司，或许是在大街子里遇到了生意。

九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未掉道也。

经文意义是：在巷子中碰着了主人，没有灾难。

象辞意义是：在巷子里碰着主人，是阐发九二爻没有掉往主仆S相合之道。

九二爻就好比一个曾潦倒的富人家的奴仆，家里人由于缺少到处营生，功能没有才华畜养奴仆了，所以奴仆也被主人落幕了。功能一天，主人与一名奴仆在一条大街子里相遇了，奴仆依然把旧主人当作主人对待，这类忠诚如何会有灾难呢？既然是在大街子里相遇，阐发主仆二人其时都混上不是很好，但二人同心，其利断金，主仆相合，还有什么坚苦压迫不了的呢？

从卦象上瞅，九二的主人即是六三，由于六三为内卦的最上面，象征一家之长，下卦为兑示意舒畅，正是归响反应了主仆相遇后的舒畅之情。而六五与九二相应，所以九二的举动会受到六五的观赏，所以九二有被选拔的或者许，所以不会有灾难。

睽卦第二爻，爻辞：九二：遇主于巷，无咎。占上此爻，切记：

陷久人逢救，孤船又剡船。

此归宜自悔，莫待又回秋。

舍下处，就一处。

事要屈身无不可，眼底光阴两明白较着。

睽卦第三爻，爻辞：六三：见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。爻辞释义

舆：指车子。曳：指拖，拉，牵引。掣：指管制，阻碍。其人：指赶车的人。天：古时黥额为天，指在监犯的额部刺字。劓：古代割掉落鼻子的酷刑。

本爻辞的意义是：瞅见大车艰巨行入，驾车的牛受到管制没法前行，驾车的人也受到墨刑以及劓刑，绝量历绝艰巨，然而终究会有摩登的终局。

睽卦第三爻，爻辞：六三：见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。人生拓荒

六三这一爻“无初有终”阐发处事务深不宜浅。从卦象上瞅，六三以阴爻居刚位，又有高低两个阳爻挡住往路，致使入退不上。

象中这样表明本爻：“见舆曳”，位欠妥也；“无初有终”，遇刚也。这里指出：“瞅见大车艰巨行入”的情形是由于六三爻所处的职位不适量。“绝量历绝艰巨，然而终究会有摩登的终局”的缘故，在于能以及阳刚相应合。这里“遇刚”是指，六三有位于卦终的上九这一刚爻的正应。

占上本爻，在处事时初阶或者许格外极度艰巨，乃至是身陷逆境，动作维艰，然而终究会有人相助，而上以告成。

占上此爻者，假定你受到诋毁或者在公截止合丢了脸，你不要总认为是本人的纰谬，或者许是碰着了心态扭曲的人，这类事很快就畴昔。

六三：见舆曳，其牛擎，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位翠当也。无初有终，遇刚也。

经文意义是：见到大车被拽住，牛向前使劲拖，赶车摔了个四脚朝天，鼻子也碰破了。开初不好，终究会有好功能。象辞意义是：大车今后拽，是由于职位欠妥，开初不好终究会有好功能，是由于获了强者的（上九）的副手。

“六三”阴柔掉位，睽背至极，处境艰巨。但专恋上九，使上九对待六三的疑虑消失而欢合。

六三的处境很不好，他赶着牛车，但是车上的对待象不少，牛也不听话，功能从车上摔了下来，脸与鼻子被摔破了。然而前面咱们说了，他碰着了别人的副手，所以终究会有好的功能。谁副手他呢？应当是上9、九四以及九三帮了他，由于象辞中表明说“遇刚也”，也等于说六三碰着了刚爻的副手，使他“无初有终”。

睽卦第三爻，爻辞：六三：见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。占上本爻，切记：

曳舆峻岭多艰阻，一树桃花逢夜雨。

再把睽离成萃聚，也忧芳蕊当春暮。

大灾防不测，高低更交攻。

离合皆常理，无初却有终。

鼎沸起狂波，孤船奈如何样。

巧中成拙事，人事转奔忙。

睽卦第四爻，爻辞：九四：睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。爻辞释义

孤：指孤仅有人。元夫：“元”指初阶，第一；“夫”指阳刚之君；“元夫”等于指初九这一爻。交孚：指以诚信订交。

本爻辞的意义是：因心志与众人辨别而堕进孤独田地，但恰恰碰着了一位充溢阳刚的大丈夫，以诚信订交，虽有迫害，但却能免往磨难。

睽卦第四爻，爻辞：九四：睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。人生拓荒

九四这一爻提出“交孚无咎”，阐发宜诚不宜虚。从卦象上瞅，九四这一交是阳爻居阴位，不在卦中，又不上位。而且高低两爻都是阴爻，堕进孤独当中。从全卦当中瞅，其能交去的只要初九这一阳爻。

象中分析此爻道：“交孚无咎”，志行也。这里指出：“以诚信订交，虽有迫害，但却能免往磨难”，就在于他们有着共同的志向以及动作。

占上此爻者，在事项或者生计中堕进了孤掌难叫的境地，大都人反对待你的望法。这个时分，你就要寻找同船共济的人，以诚心与其交去，绝量相互之间也有不合，但苦求同存异，这样就能贯注迫害，没有磨难。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎，志行也。

经文意义是：乖异孤傲，碰着大丈夫,以诚信交去，虽遇迫害但没有灾难。

象辞意义是：以诚信交去没有突难，是由于心机能分比喻。

九四是一位阳刚实足、横冲直撞的人物，他处于上互卦坎卦的中位，所以有堕进险中之象。但他碰着了一位大丈夫，与这位大丈夫一同诚信交去,所以碰着了迫害也能闯畴昔，不会有灾难。这位大丈夫等于初九，初四还了初九的马，因而两人屹立了友爱，可以互相副手。

睽卦第四爻，爻辞：九四：睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。占上此爻，切记：

独立虽无援，重逢有故知。

自怀恐忧志，亦可免灾危。

修道一遇时，家信云中至。

好问水边人，音信从新利。

心欠缺，意欠缺。

为云为雨何番覆？一往一来方成福。

睽卦第五爻，爻辞：六五：悔亡，厥宗噬肤，去何咎？爻辞释义

厥：代词，指“其”。宗：指宗族，党羽。噬：咬合，畅通融合。肤：轮廓的局部。

本爻辞的意义是：懊丧消失，其族人之间一同吃肉，行入路上还能有什么危险呢？

睽卦第五爻，爻辞：六五：悔亡，厥宗噬肤，去何咎？人生拓荒

六五这一爻拓荒的事理是措置人际干系上宜亲不宜疏。六五属于阴爻居刚位，掉位。然而六五有三大益处以及优势：柔入、居中、应刚。柔入，阐发仁慈、柔顺；居中，阐发举动适中，不偏激；应刚，阐发能上贤人帮手。这样做不光懊丧消失，而且会使上相近的人联合分比喻，有助于往做更大的事。

象中这样分析道：“厥宗噬肤”，去有庆也。这里指出“宗族人一同吃肉”，标明行入断定会有值上庆贺的事变。由于大师捐弃前嫌，协调地联合在一同，这样同床异梦一同处事，随意马虎告成。

占上此爻者，假定有一小我在等你，你应该斗胆勇敢前往，或者许会与此人屹立彼此信赖的紧密激情亲热干系。

六五：悔亡，厥宗噬肤，去何咎？

象曰：厥宗噬肤，注有庆也。

经文思思是:没有懊丧，同宗设宴吃肉，前去如何会有灾难呢？

象辞意义是:同宗设宴吃肉，前去会碰着喜庆之事这里说的是，潦倒的富人家里的人们各奔对待象往营生，功能有一小我混出了功名，所以设宴接待本人同宗族的人，大师在一同喝酒吃肉，自然不会有灾难了。

睽卦第五爻，爻辞：六五：悔亡，厥宗噬肤，去何咎？占上此爻，切记：

惋惜告成未上名，山前有禄遇辛劳。

睽亡或者见有成败，此去方成无祸侵。

忧虑俱消散，先难后当令。

所行无倒楣，吉庆自相随。

上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪宼，婚媾；去遇雨则吉。爻辞释义

豕：指猪。涂：涂泥。弧：弓箭。说：同“脱”。

本爻辞的意义是：处在极端孤独的状态。模胡间瞅见一头猪，违上涂满污泥；又瞅见一辆车，满载着像鬼同样的人。起张弓欲射，后放下了弓箭。正本不是土匪，而是迎亲军队。了解理解理睬后前去，遇雨可获吉利。

睽卦第六爻，爻辞：上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧人生拓荒

这一爻拓荒的事理是：宜信不宜疑。

从卦象上瞅，上九这一爻，属于阳爻居阴位，处于孤独当中，呈现幻觉，疑神疑鬼。只要消除利诱的心理，才具认清原形。与人交去时，不应当利诱对待方，而应当彼此信赖。这样往措置矛盾，才具收到阴阳合以及的结局，就像天上阴阳相遇会下雨同样，肯定吉利如意。

象中这样表明道：“遇雨之吉”，群疑亡也。这里指出：“遇雨可获吉利”，是说正本的种种利诱都曾云消雾散，不复存在了。

占上此爻者，在猜疑不定的神色中，时常孕育发生一些幻觉，认为有人要谋害你。但是经过交去才发现，正本是值上信赖之人。与人交去时，要以信赖为根蒂根基，不要疑神疑鬼，否则会发生气希看愤迫害或者掉误。

上九：睽孤，见豕负

涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，去遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

经文意义是：乖异孤傲，见到猪浑身污泥，拉了一车鬼，先张弓要射，后来又放下了弓箭，由于来者不是盗寇，而是来求婚的。前去碰着下雨就会吉利。象辞意义是：碰着雨就会吉利，是由于良多疑虑都没有了。

上九处于无比缺少中，他的“睽孤”与九四的“睽孤”有所不同，九四是由于性情而孤傲，上九的孤傲则是由于缺少。由于睽卦的重要意义即是家景缺少招致的辨别与离婚。从卦象上瞅，向他求婚的应该是与上九相应的六三。六三位于上互卦坎卦的下爻，坎为水为雨，所以“去遇雨则吉”。

睽卦第六爻，爻辞：上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧占上此爻，切记：

设计无为有，溘然疑虑决，遇雨发旱苗，

溘然疑虑决，怯怯乔乔正忧惊，斯须风雨过，

中央自欲迟。集中免睽背。张弓箭又收。

后有好音由。虚空霹雳声。园月出层衣。

六十四卦之火泽睽卦：象曰

此卦占来命运歹，宛如太公作交易，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。https://jinqiangua、911cha、com/

这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相背不相济。克则生，去来交去无空。万物有所不同，必有所异，彼此矛盾。睽即矛盾。

六十四卦之火泽睽卦：事业

事业初创坚苦，处境辛劳。如能同船共济，彼此信赖，目的能够到达。但开初告成的可能是小事。小事储蓄积聚可成大事。事成于协力协作，败于众志相异。应增强联合，屈身以求不异。最忌内部彼此猜疑。

六十四卦之火泽睽卦：经商

应以平心静气的态度投进市场竞争，求大同而存小异。对待竞争对待手不应仇视，可以及而不流，群而不党。分外不能惹起轇轕，踊跃贯注磨难。

【睽卦】

六十四卦之火泽睽卦：求名

以诚挚的心雀跃长入。关于恶人须要时亦不成完全不交去，应给与宽大容纳的态度，适度去来。对待同船共济者也不用完全分比喻，可异中求同。

六十四卦之火泽睽卦：外出

顺利。途中能够获上恶人相助。

六十四卦之火泽睽卦：婚恋

双方必诚挚相待。否则，第三者极易参加，夫妻相疑则家破。

六十四卦之火泽睽卦：决意

处于矛盾、对待应状态。必需小心以宽庞娟秀、辑睦、柔顺的态度瞅待人生。这样才具平心静气，柔而长入。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的事理。否则，刚极焦躁，明极生疑。暴疑皆可致命。

睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特点是欢欣；客卦是5卦离卦，卦象是火，特点是亮光而依托。阳数比是6:5。闹暖的河泽地带，燃起了一堆火，斜视一眼，挺别扭。主客双方干系很别扭，这是睽卦对待当前情势的刻画。

卦辞为，睽：小事吉。初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。九二，遇主于巷，无咎。六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。六五，悔亡，厥宗噬肤，去何咎？上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，去遇雨则吉。中，红色示意当位的爻，天蓝色示意欠妥位的爻，箭头示意有应”。

睽。小事吉。

象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

文言文表明

睽卦：筮遇此卦，小事吉利。

象辞说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子不雅此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。

睽卦离上兑下，为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异，筮遇此卦，大事不吉，小事顺利。

民心外向，南辕北辙；难以成事，不宜大肆。

上此卦者，命运不佳，方枘圆凿，彼此矛盾，诸事难成。

时运：高低不通，以正处之。

财运：人弃我取，尚有小利。

家宅：迁避为好；择而娶之。

身段：上火下湿，真实难治。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相背不相济。克则生，去来交去无空。万物有所不同，必有所异，彼此矛盾。睽即矛盾。

大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖背，又二女同居，不上正之象。

运气：气运欠佳，诸事难成，有方枘圆凿之象，宜处变不惊。

事业：事业初创坚苦，处境辛劳。如能同船共济，彼此信赖，目的能够到达。但开初告成的可能是小事，小事储蓄积聚可成大事。事成于协力协作，败于众志相异。应增强联合，屈身以求不异，最忌内部彼此猜疑。

经商：应以平心静气的态度投进市场竞争，求大同而存小异。对待竞争对待手不应仇视，可以及而不流，群而不党。分外不能惹起轇轕，踊跃贯注磨难。

求名：以诚挚的心雀跃长入。关于恶人须要时亦不成完全不交去，应给与宽大容纳的态度，适度去来。对待同船共济者也不用完全分比喻，可异中求同。

婚恋：双方必需诚挚相待。否则，第三者极易参加，夫妻相疑则家破。

决意：处于矛盾、对待应状态。必需小心以宽庞娟秀、辑睦、柔顺的态度瞅待人生。这样才具平心静气，柔而长入。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的事理。否则，刚极焦躁，明极生疑。暴疑皆可致命。

睽：示意乖危、叛变、倒戈之象，主凶象。望法辨别，相互争斗、任性、不谐以及。事事均不顺，且有被出卖的迫害，小心犯小人。

表明：防小人。

特点：素日拔苗助长，秉性敏捷，空想化，豪情与明智随意马虎矛盾抵牾，易生孤傲感，宜去专武艺术铺开。

运气：水火不相容，则气运不通，势行低沉，诸事难成。凡事有背叛之时，若能处变不惊，不逞强出面，尚可转危为安。有家内后面，亲友划分之情。宜力持温热，忍受往压迫坚苦，始可渡危。

家运：憔悴离亲之象，后面睦之情。家运颓败，虽可上小利，但也进不足出。

疾病：轻症宜速救治，重症则危，更防断症纰谬，小心心脏，冷暖掉调之症。

胎孕：无碍。

后世：后世后面，有骨肉无情之不幸，且其后世六亲缘薄无靠。

周转：难以如愿。

交易：多窒碍，难成，若成者亦必损。

等人：不会来。

寻人：因曲直优劣斗气出走，其志不同故不随意马虎寻。

掉物：不能找归。有掉窃的或者许。

外出：顺利。途中能够获上恶人相助。

考试：落榜。

诉讼：宜速求以及解，迟则理屈辞穷。

求事：无进展。

改行：不宜。

开业：倒楣。

解读易经第38卦睽卦之初九爻详解

初九爻辞

初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

文言文表明

初九：不用懊丧，丢掉了马匹，不用寻找，它自会归来回头拜别，途中碰见奸人，也不会有磨难。

象辞说：遇见奸人之所以无磨难，意在消除恶人的歹意。

平：上此爻者，营谋先掉然后上，人事先离然后合，谨防善良之灾。做官的闲职者复职，被贬者复升。

时运：好运初至，顺其天然。

财运：不用多虑，后必财主。

家宅：平顺无咎；耐性期待。

身段：没有大碍。

初九变卦

火泽睽之火水未济

初九爻动变上周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压伏水势，救火大功未成，故称未济。周易以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充实归响反应了变革铺开的头脑。

解读易经第38卦睽卦之九二爻详解

九二爻辞

九二。遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未掉道也。

文言文表明

九二：遇着了暖情好客的主人，没有灾难。

象辞说：遇着了暖情好客的主人，这阐发没有迷失路线。

平：上此爻者，会上悉己，营谋遂意。做官的会碰着明主，升迁有看。

时运：风云际会，一去无前。

财运：遭受大亨，共同运营。

家宅：贵人来访；寄看私情。

身段：上遇良医。

九二变卦

火泽睽之火雷噬嗑

九二爻动变上周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳订交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严分别，刚柔相济。噬嗑为高低颚咬合，品尝。

解读易经第38卦睽卦之六三爻详解

六三爻辞

六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位欠妥也；无初有终，遇刚也。

文言文表明

六三：瞅见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉上很费劲，赶车的人是一个烙了额，割了鼻的跟班。开初车子陷着不动，后来最终拉动了。

象辞说：瞅见一个烙额割鼻的跟班在拉车，爻象标明：六三阴爻而居于阳位，所处欠妥，像人落进了悲苦的田地。开初不顺，终局倒好，由于六三阴爻长入碰着九四阳爻，像人获上强者的副手。

凶：上此爻者，谋看有阻，险中求安，先迷后顺。不良者有骨肉刑伤之厄。做官的须防小人的谗言。

时运：恐有刑伤，苦撑三年。

财运：人以及不随意马虎，无利可。

家宅：朝西为好；先疑后释。

身段：面上有疮，久后自愈。

六三变卦

火泽睽之火天大有

六三爻动变上周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民回顺，顺天依时，大有所成。

解读易经第38卦睽卦之九四爻详解

九四爻辞

九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎，志行也。

文言文表明

九四：旅人清幽落寞地行路，遇上一个跛子，一同被抓住，情形迫害，但终无磨难。

象辞说：交置信赖，必无灾难，阐发其志上行，目的到达。

平：上此爻者，能获上朋侪的副手，转危为安，求婚者必配。做官的会获上同僚的引荐，升迁有机。

时运：孤僻秉性，朋侪相助。

财运：跋前疐后，旧友帮忙。

家宅：周围疏弃。

身段：目疾求医。

九四变卦

火泽睽之山泽损

九四爻动变上周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有利，益中有损。二者之间，不成不昌大瞅待。损下益上，办理国度，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最好。

解读易经第38卦睽卦之六五爻详解

六五爻辞

六五。悔亡，厥宗噬肤，去何咎。

象曰：厥宗噬肤，去有庆也。

文言文表明

六五：没有懊丧。瞧见本家宗人在吃肉，清幽落寞的旅人怅然结伴有行，一路安全无事。

象辞说：本家宗人在吃肉，前去，必有喜庆之事。

平：上此爻者，运营获利，汲引有人。不良者，亲朋怨恶，骨肉刑伤，官司牵联。做官的会取上效果与名气，读书人会上到佳绩。

时运：同宗相助，能够定心。

财运：须防合股，本人端方。

家宅：旧屋可居；亲上加亲。

身段：皮肤偏差，不难治好。

六五变卦

火泽睽之天泽履

六五爻动变上周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，功能吉利。君上民下，各上其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为理论，卦义是兢兢业业的向行朝上入步的意义。

解读易经第38卦睽卦之上九爻详解

上九爻辞

上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。去遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

文言文表明

上九：旅人清幽落寞地行路，见一头大猪伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载着服装上奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。由于这伙人不是土匪，而是往定婚的。旅人照样行入，遇上大雨，但一切以及平。

象辞说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，初阶彼此猜疑，几致动武，后来相安无事，照样旅游。这是由于双方疑惧消失了。

平：上此爻者，遭污受诬，先损后益。做官的须防被诋毁之忧。

时运：运转之时，正心赤心。

财运：秋雨以后，方可获利。

家宅：防有作祟；婚姻终以及。

身段：因疑成病，解疑无碍。

上九变卦

火泽睽之雷泽回妹

上九爻动变上周易第54卦：雷泽回妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为奼女。以奼女从长男，孕育发生倾慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称回妹。

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