《阳明学的思想价值》（一）

       在中国古代思想史上，阳明学（心学），是特立独行的提倡身心自由、鼓励个性解放的实践型思想体系。

       在明代，程朱理学作为官方的正统意识形态，束缚人的独立思考，压抑人的情感欲望，扼杀人的创造精神，在当时的历史条件下，已经对社会发展形成了严重的障碍作用。谁要是对程朱理学提出怀疑否定和敢于跨越礼教雷池半步，谁就会被视为大逆不道，不是被“卫道士”们群起而攻之，就是被统治阶层以“离经叛道”的罪名幽禁杀害。

       在明成化、嘉靖以前，整个社会万马齐喑，一片沉寂。人们战战兢兢、小心翼翼、正襟危坐、恪守礼教，开口必云子曰，读书则《五经》、《四书》。它禁固了人的身心，束缚了人的个性，把人的青春生命，才能智慧的发展和发挥受到了极大的摧残，人成为一具具徒有軀壳没有思想灵魂的行尸走肉。
       程朱理学和封建礼教严重的影响了中国古代社会的发展进程，阻碍了中国古代科学技术的繁荣进步。使中国古代的科学技术在宋代以后停滞不前。

      在程朱理学一统天下思想的明朝中后期，王阳明的心学，无疑是一匹耀眼的黑马。王阳明和王学左派向程朱理学和封建礼教提出挑战，用“天生一人自有一人之用”的天赋平等论反对封建等级制度，用“饥来吃饭，倦来即眠”、“穿衣吃饭即是人伦物理”的自然人性论来对抗“存天理，灭人欲”的吃人礼教，用自然适意、丰富多彩的生活情趣来代替单纯的道德人生，这在当时无疑具有相当的进步意义。

       因此说，王学在当时的真正价值就在于对人的自我意识、自我价值的唤醒，就在于其促使人们的个性自由、感情解放和推动人们的自由全面发展的作用。
       可以这样讲，王学能够在那个年代引起世界其他国家的文化学者的重视和传播，最关键的，是王学（阳明学）的思想解放作用，是王学对人本身价值和作用的充分肯定。