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人的思维是有层次的，你眼下的难题，往往需要提升一个思维层次来解决。 有时候，我们已经够努力了，却还是看不到生活有所改变的迹象，内心就像陷入了一个迷宫，迷茫而焦虑。 爱因斯坦曾说，这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。 那如果这个层次的思考失效，我们又该如何找到出路呢？ 1 你眼下的难题：需要提升一个思维层次来解决 在现实生活中，我们常常会陷入到一种人生无解的怪圈中。 你很穷，然后紧衣缩食，结果却依然入不敷出； 你很胖，然后拼命节食，结果却依然大腹便便； 你很忙，然后天天加班，结果工作成效依然不高。 你会很无奈地发现，自己努力做出的改变，却并没有得到预期的结果，这就像推磨的驴子，因为被蒙住了眼睛，所以它不停地一圈一圈地拉着磨。它感觉自己是一直在往前走，不断进步不断成长，但事实上，它一直在原地打转。 让我们一起来做一个简单的实验。 将一束光投注在墙上，形成一片光亮的区域。 然后，把你的手伸到光源前面，结果在光亮的墙上就会出现你手掌的影子。 这时候，如果想要改变墙上影子的形状，你可以直接在墙这个平面上对影子做任何修改吗？ 显然你是做不到的，我们只能回到立体世界的你这个人面前，改变你手掌的姿势，这样才能真正改变影子的形状。 墙上的影子，处于二维平面，而现实中你的手，处于三维立体世界，影子只是三维立体的手在二维平面上的投射。 如果想要改变二维平面的影像，就得要上升一个层次，到达三维去做改变。 这其实就是一个升维解决问题的过程。 你很穷，要求自己少买衣服少花销，能走路绝不坐车，有朋友在绝不主动买单，你会为自己省了几块车钱而沾沾自喜，觉得自己真会过日子，也会因为贪了别人的便宜而觉得自己聪明。 可是，你从来也没有意识到，你眼下的生活被太多琐碎的事情所填满，内心被各种鸡毛蒜皮的算计所占据，这反而让自己可控的时间越来越少，身边的朋友也渐渐疏离。 其实，你的穷，是一种心态上的穷，思维宽带太窄，自控力稀缺，真正能让你富足的，是摆脱你的『穷人心态』，懂得长远地为生活打算。 你很胖，要求自己每天痛苦地节食，可是你总是会不经意地在某一天，经过一番纠结犹豫之后，选择到一家火锅店大快朵颐，结果回到家一称，体重又回去了。这时候，你又会跟自己发狠誓，下次绝对要管住嘴。 可是，你从来也没有意识到，节食减肥只会让你的潜意识降低你的新陈代谢率，这会让你减少消耗，反而不利于减脂。而真正能够帮助你减肥的，不是管住嘴，而是借助饮食，运动的规律性来加速你的新陈代谢率。 你很忙，天天周旋于各种会议，报表，为了赶上进度，加班加点，可是，这样连续几天的加班之后，你又开始陷入一种需要休息调整的状态，这时候你会开始给自己找各种借口，把事情往后拖，结果当别人来催你的时候，你又开始进入下一个加班周期，奔波忙碌。 可是，你也从来也没有意识到，这种周而复始的繁忙状态只会让你陷入一种高效率的假象中，你的工作并没有因此变得出色，反而因为紧张忙碌而漏洞百出。 真正能让你摆脱工作负循环的，不是加班加点的穷忙，而是懂得做好计划，提升能力，辨别事情的轻重缓急。 人的思维是有层次的，你眼下的难题，往往需要提升一个思维层次来解决。 2 从更高的思维层次上改变才能在根源上解决问题 一个人的认知系统是非常复杂的，我们脑子里可能存在着各种声音，想法，评判，而外界成千上万的讯息也在不断地涌入大脑，所以有时候我们会下决心做出一些选择，行动，但过不了多久，又会因为内心的无序，精神上的熵增半途而废。 大部分人都容易陷入思维的瓶颈，不确定自己的努力是不是有效，不知道自己的改变能不能持续，至于短暂利益和长远考量之间的取舍，更是无从抉择，整个状态就是困惑，纠结和迷惘，从而当下的难题也自然成了一团迷雾，无法看清楚其中的关键。 不过，尽管思维有其复杂性，但是当我们的大脑在思考和决策的时候，还是有其不同的逻辑层次，从上到下依次如下图所示： 1、价值观层面 价值观，其实就是我们内心的一套信念拼图，它会潜移默化地影响着我们看待周围事物和为人处事的方式。 我们在这个思维层次上的思考往往是： - 为什么做（或者不做）这件事情？ - 这件事情重要还是不重要？ - 这件事原本应该是怎样的？ 2、能力层面 能力层面，则与一个人在现实中能有的选择相关，每一个选择都是一种能力，所以选择越多，能力越大。比如，你英语听说读写能力很强，那你就能够选择当英语老师，也可以选择做同声传译。 3、行动层面 行动层面，指的是“做什么？”，“有没有做？”，即能力的挑选和实际发挥，是指我们如何用自己的能力去做事情。 4、环境层面 环境层面的思考，包括了对所有身体以外的条件的感知，比如，人，事，物，地点，金钱等等。 在思维的层次中，每一层的思考都会对下面的思维层次产生影响，而更高层次思维上的改变，将会向下传递，从而在低层次上产生相应的改变。 层次越低的问题，越容易解决。日常生活中的问题多是环境及行为层次的问题，当问题是在信念价值观的层次的时候，解决起来就更为困难。 一般来说，一个低层次的问题，在更高的层次里容易找到解决方法，反过来说，一个高层次的问题，用一个低层次的解决办法，则难以有效果。 就像有的人生活窘迫，大部分时候他都只是从外界和行动的层面上去思考，认为大环境不好，个人的努力还不够，但这样的思考却并不能真正解决一个人贫穷的困境。 但是，如果用思维逻辑层次来推演，往往就能找到更本质的原因。 首先从环境层面来看，他周围依然有很多人生活富足，而且现在的互联网社会让彼此之间的连接和沟通都更高效，当下环境在历史上来看反而是一个更好的致富环境。 从行为层面来看，他目前很拮据，爱贪小便宜，只懂得索取，不懂得给予，甚至愿意牺牲宝贵的时间来换取金钱上的节约。 然后从能力层面看，他没有专精的技能，找不到一份更好的工作，也没有领导力，亲和力与他人很好地合作。 对此，他在价值观层面的信念往往是： 财源供给有限，我和他人是你争我夺的竞争关系，而我花钱时，钱就少了，我必须减少支出才能拥有更多财富。 简单地推演之后，我们就会发现，上一层的思维模式是直接影响着下一层的思考方式的。 当他把这几个层次的思考都理顺了之后，再从高层次到低层次对思维模式进行重新定义，那就有可能真正地改变现状。 这时候，他可以先从价值观层面来重新定义信念——我们只要有高价值的能力资源，就可以交换到足够的金钱。 基于这个信念，他就不再把精力放在金钱上，而是放在未来发展的战略上，提升自己的能力价值，让自身的高价值来吸引金钱流向自己，而他后续的行动上也会变得开放，懂得与他人构建双赢的关系，愿意在自己身上进行投资，而他所处的环境也会变得更加有利于他的个人发展，从而让人生进入一个正循环。 在更高的思维层次上进行改变，往往才会从根源上解决问题，产生质的变化。 3 你对于时间的认知决定了升维思考的高度 关于提升思维的层次，很重要的一点是把时间这个维度纳入考量。 大部分时候，我们都容易高估短期的收益，而低估长期的价值。 但是如果加入时间这个维度，那大部分事情就容易变得清晰明了起来。 在美国华尔街的游戏规则里，一家公司每个季度财报上的数据都得要足够亮眼才会获得资本的青睐，因为他们注重的是短期利润。 不过，『亚马逊』公司却不以为然，反而选择以长线思维牺牲短期利润来获取增长。 在『亚马逊』CEO贝索斯的观念里—— 所有只能产生短期利润的项目都不重要，无论现在多赚钱！ 能够产生长期现金流的项目才是最重要的，无论现在亏多少钱。 在他看来，如果在你做的每件事情中把眼光放到未来三年，和你同台竞技的人会很多；但是如果你的目光能放到未来七年，那么可以和你竞争的就很少了，因为很少有公司愿意做那么长远的打算。 而如今，『亚马逊』颠覆了书店，把美国最大的书店巴诺击败了；也颠覆了超市，它的市值超过了美国前10大零售店的市值总和；甚至颠覆了计算能力市场，其作为一家电商，居然进入到云计算的行业，而现在Oracel，IBM，惠普，Dell等等这些世界有名的传统计算公司巨头的市值加起来，都不如『亚马逊』。 而贝索斯自己，在2017年3月也超过巴菲特，成为世界第二富翁；而在2017年10月28日，身价飙升至近千亿美元，成为世界首富。 其实，一个人对于时间的认知，往往决定了升维思考的高度。 之前有个同学发了一条朋友圈，说当年『小米』公司招募初创核心成员，结果他没有选『小米』，而是去了『微软』，现在『小米』即将上市，他后悔错失了财富自由的机会。 其实这种选择，往往就是只看到了眼前的短利，而忽视了时间维度上的升维思考。 如果他能够从10年的跨度来看一家公司的长远发展，那往往能够做出更好的选择。因为从更长的时间上来考量不同的选择，很多眼前的蝇头小利就不值一提，关注的焦点反而更多是公司是否具有高成长性，是否能给自己带来阶层跃迁，财务自由的机会。 如果你准备投资理财，不妨从更长的周期去考虑，这样才有可能获得稳定的复利效应； 如果你准备学习成长，不妨确立一个长远的目标，给自己一步一步脚踏实地践行的动力； 如果你在工作中遇到难题，不妨从更长远的职业生涯规划来思考，给自己一个明确的发展方向。 当把思考架构于时间之上，我们的思维视角就提升到了一个新的高度。 4 用升维思考来降维攻击才能完成人生破局 从低层次的思维模式，逐层往上探究高层次的思维模式，这样一种升维的过程往往能够挖掘出问题的关键所在； 而同时结合时间维度进行思考，则会让我们更清楚事情未来的演化方向，明晰自己的选择。 当我们处于一个更高的维度，也就拥有了『降维攻击』的能力，它让我们从眼下的困局中跳脱出来，以一种全新的方式来看待世界，原来的问题也就随之迎刃而解。 这就像在玩游戏，打不过敌人，打不过怪兽，你非常郁闷，该怎么办呢？这时候你就需要去升级自己的装备，添加各种技能属性，这样才能提升你的战斗力，对比你装备差，战斗力比你低的对手进行降维攻击，从中获胜。 其实，提升了思维的层次，你就对现状有了一个全新的认知，你拥有了更高的视野，看清了事实的真相，从而改变现状也就是成了水到渠成，顺势而为的事情。 人生就是一场长途跋涉的旅程，有时候我们会遇到一片浓雾，不知所向，这时候，如果我们试着爬上一处高地，对照着手里的那张信念地图，往往就能辨别出旅程的方向，然后继续鼓起勇气，耐心地走下去。 如果你发现自己总是周而复始地遇到同样的问题，那就需要提升自己的思维层次，用『升维思考』来『降维攻击』，从而完成人生中的破局。 来源：自言稚语（ID：selfgrowth-handbook） 梁漱溟：思维的八个层次，你在哪一层？ 怎样进行思考？怎样提高自己的思维层次和水平？对此，梁漱溟先生有所体悟。 1928年他在广州中山大学讲演，系统阐述了他的看法，值得我们细细品味。 以下是梁漱溟先生在广州中山大学的演讲内容。 走上哲学这条路， 只因为我喜欢提问题 哲学不是人人所能够学得的。没有哲学天才的人，便不配学哲学；如果他要勉强去学，就学一辈子，也得不到一点结果。 哲学这项学问，只是少数人所能享的一种权利，是和艺术一样全要靠天才才能成功，与科学完全不同。学科学的人，只要肯用功，多花些时间，总可学个大致不差。 与科学不同，学哲学不仅要有天才，并且还要下功夫，才有成功的希望。 哲学所研究的问题，近在眼前，又远在天边。寻常随处遇到，深远难知究竟。 因此，各种科学都有进步，独哲学自古迄今不见进步。 实则哲学问题并非没有进步，只是进步无法与人共享。 科学问题的解决可以摆出外面与人共见，哲学问题的解决每存于个人主观，不能与人以共见。古人早都解决，而后人只能从头追问。 哲学的进步不存于正面，而在负面，即指示“此路不通”。 我不但从未动过研究哲学的念头，而且根本未曾动过求学问的念头。 走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。 大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。 提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。 为什么会不断有问题？这是由于我很容易感觉到事理之矛盾，或者很容易感觉到没有道理，或者看到两个以上的道理。 当我觉出有两个道理的时候，我即失了主见，便不知要哪样才好。 思维的八个层次，你在哪一层？ 眼前有了两个道理或更多的道理，心中便没了道理，很是不安，却又丢不开，如是就占住了脑海。或许学问大都以这种感觉为起点吧。 所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。 想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。 第一层境界：形成主见 用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。 说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。 什么是哲学的道理？就是偏见！ 有所见便将之视为普遍的道理，因执于其所见而极端地排斥旁人的意见，不承认有两个或两个以上的道理。美其名曰主见亦可，斥之曰偏见亦可。 何谓学问？有主见就是学问！学问不学问，并不在读书之多少。 大家不要被以往的哲学家吓住。我们的主见也许是很浅薄，但浅薄亦好，要知虽浅薄也还是我的。 许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅，便很行。 胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！ 他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。 第二层境界：发现不能解释的事情 没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。 将古今中外的哲学都学了，道理有了一大堆，问题却没有一个，就成了莫可奈何的绝物。 有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。 这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。 面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。 第三层境界：融会贯通 从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。 你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。 有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。 于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。 从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。 待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。 这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。 会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。 第四层境界：知不足 古人说“学然后知不足”，真是不错。只怕你不用心，用心之后，就知道要虚心了。 自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。 学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。 最不好的毛病是说自家都懂。 问你，柏拉图懂吗？懂。佛家懂吗？懂。儒家懂吗？懂。老子、阳明也懂；康德、罗素、柏格森……全懂得。说起来都像自家熟人一般。 对于前人之学，总不要说自己都懂。 因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。 一种常见的毛病是：自己头脑简单，却说人家头脑简单；自己粗浅，却看人家粗浅。 想当然地对别人批评攻击。可以说是有意无意地栽赃。 与此类人相反，遇到不同的意见思想，我总疑心对方比我高明，疑心对方他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？ 疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？ 两句话希望大家常常存记在心： 第一，“担心他的出乎我之外”； 第二，“担心我的出乎他之下”。 我二十岁的时候，先走入佛家的思想，后来又走到儒家的思想。因为自己非常担心的缘故，才去留意人家对佛家儒家的批评，才去努力了解西洋的道理。 第五层境界：以简御繁 辨察愈密，追究愈深，零碎的知识，片段的见解,都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。 到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。 凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。 凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的 —— 所谓举重若轻。 学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。 道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。 反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。 让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。 第六层境界：运用自如 有无学问在于能否解决问题。 比方学武术的十八般武艺都学会了，表演起来五花八门很像个样。等到打仗对敌，叫他抡刀上阵，却发现一套武艺都白学了。 如果不能解决问题，那学问必是没到家;如果学问已经通了，就可以解决问题。 真学问的人，学问可以完全归自己运用;假学问的人，学问在他的手里完全不会用。 第七层境界：一览众山小 学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。 这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。 第八层境界：通透 思精理熟之后，心里就没有一点不透的了，讲出的每一句话都非常的晶亮透辟。 如果大家按照我的方法去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。 至于我个人，于学问实说不上。 我大概是问题中人！ 上述八层，前四层诚然是我用功的路径；后四层，往最好里说，亦不过庶几望见之耳 —— 只是望见，非能实有诸己。 少时妄想做事立功而菲薄学问；二三十岁稍有深思，亦殊草率；近年问题益转入实际的具体的国家社会问题上来。心思之用又别有所在。 末了，我要向诸位郑重声明的：我始终不是学问中人，也不是事功中人。 我想了许久，我是什么人？ 我大概是问题中人
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