张议潮：湮没在历史里的大将，收复河西 生在西域，最爱大唐！

张议潮统军出行图

敦煌156窟的南壁和与南壁相接的部分东壁之上有一幅《张议潮统军出行图》，描绘的是唐朝敦煌地区最高统治者张议潮接受唐朝廷敕封为河西节度使后统军出行的浩大场面。而上面的主人公甚至还没这幅壁画出名。我们的历史书里，用一句“沙洲民众起义”，一笔带过了他和他的军队数十年的血战，将那4000里国土的失而复得说的模棱两可。

张议潮（799年一872年），汉族，沙州敦煌（今属甘肃）人。张氏世为州将，父张谦逸官至工部尚书。作为土生土长的沙洲人，张议潮只从老人的口中得知大唐是何等盛世，但他从小就对大唐充满向往。唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)，唐朝将领安禄山与史思明向唐朝发动战争即安史之乱。这是同唐朝争夺统治权的内战，是唐由盛而衰的转折点，也促使唐代开始出现藩镇割据的局面。虽然据安史之乱已有数十年，但大唐却依然没有从那一次的巨大劫难中恢复过来，反而每况愈下。藩镇割据、民乱四起，山河破碎、国土沦丧。

吐蕃乘隙攻略河西诸州。从乾元元年（758年）至大历十一年（776），廓州、凉州、兰州、瓜州等地相继陷落。当吐蕃军最后攻取沙州时，虽然沙州与唐朝的联系中断，但城中军民却顽强抗击。陷落后的河西人民惨遭吐蕃的蹂躏，丁壮者沦为奴婢，种田放牧；“羸老者咸杀之，或断手凿目，弃之而去”。处在水深火热之中的人民日夜思归唐皇朝。如今的他们只是吐蕃人的奴隶，但谁甘愿当别人的奴隶？哪里有压迫，哪里就会有反抗。沙洲首领张议潮经过严密策划及充分准备，于大中二年（848年）起义！张议潮将自己的队伍取名“归义军”，在城头扯起“唐”字旗号，一次又一次，击退了吐蕃的大军，牢牢把住了沙洲这块根据地。归义军的队伍不但没有在吐蕃打压下溃散，反而越来越壮大。甘州、兰州、瓜州···附近十几个州的乡民听说了张议潮的归义军，都纷纷抡起锄头打死蕃将，与沙洲遥相呼应。张议潮乘胜进军，相继攻下瓜州等地，在吐蕃觊觎多年的土地上牢牢插上了大唐旗帜。张议潮在沙洲起义之前，就“誓心归国”，所以在起义军成功占领沙洲之后，就决定派遣使者团向长安传达沙洲恢复的讯息，以明心志。张议潮派出了十支队伍，大部分都是由僧侣组成的。因为河西走廊的僧侣大多心向大唐，而且吐蕃人自文成公主入藏之后佛教广泛传播，由高僧送信便于隐蔽。而十队信使向沙洲的各个方向进发，越过莽莽大漠，向长安进发，这十支队伍中的九支，或遭到吐蕃人的尾随追击而献身，或在大漠迷失方向而永远留在了大漠之中，最终只剩下一支队伍，历经两年，跋山涉水到达长安。前往长安的信使带回了来自大唐帝国的赞扬和褒奖，这使得张议潮的起义军更是军心大振。张议潮潮率军开始对吐蕃展开大规模军事攻势，吐蕃在河西腐朽的统治立刻土崩瓦解，各州的吐蕃军队往往闻风而逃，都退往凉州。

大中五年(公元851年)八月，张议潮军已经收复了整个河西走廊中除凉州之外的所有州县，河西终于又重归大唐的版图之中。此刻的张议潮，是毫无疑问的河西之王，若拥兵自立为王，朝廷也无可奈何。但他在攻下十一州后，却没有丝毫犹豫，立刻排遣兄长张议潭带着版图户籍前往长安，归顺大唐。张议潮在取得大规模胜利后，没有轻敌冒进，而是厉兵秣马，积蓄力量。吐蕃不甘失败，于大中十年卷土重来，但畏惧张议潮威势，只敢劫粮，不敢应战，张议潮率军出击，终于在西同附近追上敌军，吐蕃军一触即溃，张议潮穷追猛打，竟一直打到千里之外的吐蕃国境线前。他抓住吐蕃宰相三人，于阵前枭首，大奏凯歌而回。

张议潮在河西地区大力推行改革，恢复唐朝衣冠，采纳唐朝制度，外以强悍武力震慑回鹘、吐蕃，内里恩威并施，彻底废除了对国家分裂造成威胁的部落制度。河西地区不仅仅只有汉人，更有多民族聚居，他在宗教信仰和生活习惯上对他们保有充分尊重，共同发展，甚至制定了极为严明的法规和军纪以约束归义军和汉族民众。在他的引导下，河西地区有巨大影响力的少数民族吐蕃首领尚延心、回鹘首领仆固俊等相继率众归降。终于，“西尽伊吾，东接灵武，得地四千余里，户口百万之家，六郡山河，宛然而旧”。

在收复大唐失地后，张议潮对大唐的向往越来越重，他想回长安，他想回家！尽管此时的张议潮已是68岁的高龄。张议潮在长安充当类似“质子”的哥哥去世，让张议潮能够光明正大地回去长安了！张议潮怀着对故国无限的思恋，虔诚地走向那梦中的长安城。皇帝册封他河西十一州节度管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫，加封河西万户侯。

五年以后，张议潮逝于长安，享年74岁。

可叹张议潮戎马一生，战功赫赫，为河西地区人民争取尊严，为国家争取领土主权，后人却知之甚少。