<<内经>>秋月养生说

黄帝内经,四气调神大论曰:秋三月此谓平容,天气以急,地气 以明,早卧早起,与鸡同兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使 秋气 平,无外其志,使肺气 清,此秋气之应,养收之道也,逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 

秋天三月,与夏三月的炎热相反,但渐温至凉,在易经称为巽卦,二阳在上,一阴在下,人体应于肺经,自然应于秋季,肺卫为巽之上爻,谷气为中爻,下爻 为丹田之气,上者,肺气主宣发卫阳,中者取道于谷气,即土中生金,下者为丹田之气,借坎的上爻真阴,一阴之气,从下而生,即为夏至一阴生,夏天炎热之际,一阴已生于巽卦,阳极而生一阴,使夏热变凉,温热之性化为丹田之气,潜藏于水中,至春则为发陈之气,以启动万物为,故内经曰:春生夏长秋收冬藏,始于春生,终于秋收,夏火主化,冬寒主藏,秋三月,此谓平容,平者,物化已平,即为停止,平者,即为收获,即止且满,容者,器量衡,容物之器,也即为丰收之意,一阴从夏至已生于阳中,待秋阴已凉,此凉气能制约炎炎之火,转为秋凉渐寒,在大自然内经非常形象的说,天气以急,地气以明,急者,以阴胜阳,西风正令,一叶知秋,急者,有劲急,不缓之意,风行空旷,寂静肃然,使末收之物,量化到质化,当收不收风化腐坏,在人当温不温,风必伤之,天行秋风以急,物收且藏,,天寒少物人之踪迹,更显天地空间之大而明亮,内经云:金曰从革,从者,必须服从,不从者,即为改革之,从之者,即潜且藏,革之者,亦变且化,此天寒地凉,早卧早起,与鸡同兴者,早睡以避凉,早起以乘阳,要与鸡的起居为标准,更要使志意安宁,来缓和这秋天的肃杀气候对人体的影响,秋天物化亦收且敛,在人肺气即肃降且宣发,使人的精气 神亦潜且藏,不要去暖就寒,要保证阳气敛收,不至外失,使秋气平稳的度过,这时在人的志意要保持清静,隋日月以消长,隋季节以变化,不要过劳,志意不要外驰,使肺气保持清虚状态,此秋气之相对,保养已回收之果实,也是保健养身之规律,如果违反了这个道理,一阴不生,二不潜,脏腑失去温煦和长养,到了冬季肾水不温,命火虚寒,中土脾津失温,寒湿内滞,饮食水谷不化消,就要发生水谷不能消化的腹泻病症,一阴不生,二阳不潜,坎中少阳火之温而精血为之虚寒,即奉藏者少是也, ——齐建敏

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