耳朵里的二十四节气

川派 流水 来自三联节气 00:00 07:24

耳朵里的二十四节气开篇正值小暑节气，我们给大家带来一首古琴曲《流水》，川派《流水》加入滚拂的技法，模拟流水之声，近代所传最广，希望它能给你的盛夏增添一丝清凉。高山流水，知音难求。也希望我们的栏目能有更多的知音！

中国古人擅于给各类事物命名，命名不是随意刻画事物那么简单，所体现的智慧与水平也有高低。张三、李四、王二麻子这类命名仅仅是个代号；而五音（中国古代音阶名称：宫、商、角、徵、羽，大致相当于简谱中的1、2、3、5、6）、十二律（中国古代律名：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，大概相当于五线谱中C、^＃C、D、^＃D、E、F、^＃F、G、^＃G、A、^＃A、B）与二十四节气这类命名，就不仅是一个优雅的名称，更是古人对自然规律精确掌握的深刻体现。

御制星晷仪

音乐与二十四节气有着什么样的关系呢？为何在“二十四史”中，记录二十四节气等天文历法现象的《历书》经常与记录当朝乐律体系的《乐书》《律书》合著并被冠以《律历志》之名呢？

中国古代被称作礼乐文明，正所谓“礼非乐不行，乐非礼不举”。古人更是将其神秘化，认为音乐有着沟通天地的意义，而且利用“候气法”将音乐与节气联系起来，简单来说就是将葭莩（芦苇茎中的薄膜）灰放入十二律律管中，等到特定的时令节气，由于感受到天地之气的变化，相应律管中的灰便会被吹出，二者便关联起来。又用“积黍法”（简单来讲就是将黍子填满发音准确的律管，以黍子的长度、重量、容积分别作不同的计量单位）将律管与度量衡等计量标准相配。因而，至今在民间称作金銮殿的太和殿前分别放置着日晷与嘉量（古代标准量器），象征着皇帝以掌控时间与度量衡标准来维持帝国的运行，而这正是礼乐文明的另一层含义。  

光绪大婚图局部 故宫博物院藏

实际上，真正将音乐与历法联系在一起是隐藏于音乐背后的数理关系。音乐中纯八度的数理关系是2/1（简单而言就是一根弦全弦震动得到一个音之后，在中间二分之一的地方能得到此音翻高八度的音）,纯五度的数理关系是是3/2，纯四度的数理关系是4/3……实际应用中的音乐数理关系远远比这复杂，音乐的神秘性正是基于与数字结缘，而也是由于需要大量的计算和在帝国精神构建中音乐、历法与受命于天的巧妙关系，音乐与节气便紧紧地联系在了一起。

编钟

“器以载道”，音乐与节气的关系不仅体现于理念之中，还投射于乐器之上。拿古代君子四艺（琴棋书画）之首的古琴来讲，其各部分尺寸均有一定的象征意义，而这些意义大多与节气相关。《太古遗音》载：“古先圣贤造琴，其状不一，而制度尚象则有定式。琴额长二寸四分，以象二十四气；岳广三分，以象三才；岳内取身三尺六寸，以象其日三百六十有六。龙龈其折势四分，以尚四时。”

清 王宾鲁 《梅庵琴谱》

中国古代常将五音与五行、五脏相对应，北京白云观内收藏有一幅道家养生图卷——《修真图》——详细阐述了五脏与五行的关系并标示出二十四节气与脊柱的关系，将自然循环的大宇宙与个人修身的小宇宙相联系，虽然有些夸张，但是古人无非是强调天人合一，顺势而为的理念。从音乐心理学与音乐治疗学的角度来讲，不同的场合、不同的时节听不同的音乐，的确会对人的心理产生不同的影响。

修真图

若于春分时节听一首中国乐圣师旷所作之古琴曲《阳春》，体会万物知春，和风淡荡之意，定有惠风和畅之感；夏至时听一首西方乐圣贝多芬所作之钢琴曲《暴风雨》，不仅能感受到自然界暴风骤雨的酣畅，更能体会到作曲家与坎坷命运不屈斗争的顽强精神；秋分时听一听被誉为传奇之祖的昆曲《琵琶记》中《赏秋》一折，感受“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝”的景致，体会古人赏四时之景的恬淡心境，调慢匆忙的脚步，多一些时间静下来，感受四时景物之妙。冬至时听一听1762年格鲁克创作的歌剧《奥菲欧与犹丽狄茜》中的咏叹调《世上没有了犹丽狄茜，我怎么活？》（Che faro senza Euridice）感受那失去挚爱内心如寒冬般的沮丧，这深入骨髓的爱恋与发自肺腑的歌声竟然感动了爱神，犹丽狄茜复生，重回到丈夫身边，让你相信，寒冬虽至，春风不远。