同是首义五大王，为何杨秀清总是欺压韦昌辉？这里告知你

1856年9月2日凌晨，南京城内一片寂静，市民们正在享受一天疲惫过后的美好时光，沉浸在一片幸福之中。此时，北王韦昌辉突然从江西前线赶回，率领三千亲信直接杀向东王府，将杨秀清及其家属斩杀殆尽，此为天京事变。至于为何会引发这场内斗，历来说法不一，但有一点是公认的，即是东王欺人太甚，屡次无故杖责北王，以致韦昌辉恼羞成怒，发誓要解决掉杨秀清。那么，同是太平天国首义五大王，为何东王杨秀清总是欺压北王韦昌辉呢？

先来看看，东王是如何欺压北王的。因田产纠纷，杨秀清十分恼火，韦昌辉被迫将自己兄长五马分尸，以讨好东王；北王麾下水兵闹事，东王直接将水兵斩首不说，还将韦昌辉杖责几十大板，让其几天下不了床；为削弱韦昌辉的影响力，杨秀清将北王的天京卫戍权剥夺，转交给翼王石达开。杨秀清为何总是欺负韦昌辉呢，一起来看看，很有意思。

其一、两者出身不同，有相互敌视倾向。严格意义上讲，参加太平天国运动的群众不都是贫苦大众，其成分相当复杂，烧炭工、矿工、客家人、贫苦农民、中小地主等都是太平天国运动早期的主要构成部分。杨秀清，世代以烧炭为业，生活十分贫苦，经常受到地主、商人的欺压与讹诈。因此，东王杨秀清对地主阶级是充满着仇恨的，否则怎会参加拜上帝教，为实现人人平等的天国而奋斗呢。有意思的是，北王韦昌辉是典型的小地主，是天国中最富裕的人之一，与胡以晃有得一拼。没有韦昌辉与胡以晃这两位投资者的大力赞助，拜上帝教难以做大，金田起义也不可能爆发。由于阶级成分不同且对立，杨秀清与韦昌辉的关系一直都不是很好，甚至还相互敌视。

其二、韦昌辉曾是西王派系，杨秀清对其不放心。自从取得为“天父代言”的宗教权力后，杨秀清便逐渐掌控金田团营的军政大权，成为紫荆山区拜上帝教事实上的领袖。不过，萧朝贵也不是一般之人，他也学杨秀清玩“跳大神”，取得为天兄耶稣代言的权力。因此，在太平天国早期，萧朝贵与杨秀清之间的矛盾便随着形势的发展而不断显露。后来萧朝贵率兵两千攻打长沙，坐镇郴州大本营的杨秀清迟迟不发援兵，这也是西王阵亡的原因之一。韦昌辉能够成为首义五王之一，除了他大力赞助拜上帝教，更得益于萧朝贵屡次以“天兄下凡”之名义大力提携，将其视作天父的第五子。既然是西王的人，东王肯定不放心，因为从一开始韦昌辉就和自己不是一条线上的人，不会效忠自己。

其三、西王、南王已死，韦昌辉权力大，威胁到杨秀清。1851年9月，太平军攻占了自金田起义以来的第一坐城市——永安。同年，太平天国在此处分封了五大王，东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开，这是天国首义五王。如果是权力争夺，杨秀清、萧朝贵、冯云山等号称天国“三驾马车”应该是最激烈，毕竟都是具有相当实力之人。可是，南王、西王两人相继在全州蓑衣渡与长沙阵亡，因洪秀全临朝不理政，韦昌辉一跃而成天国掌管军政大事的二号人物，仅次于杨秀清。山无二虎、天无二日、国无二主，一号人物与二号人物的权力争夺历来都是相当激烈，杨秀清与韦昌辉也不例外。

其四、韦昌辉忠于天王，是杨秀清夺权的绊脚石。东王杨秀清是有着远大理想与志向之雄主，绝对不会堪居天王洪秀全之下，只做个九千岁，他要更进一步，当万岁。所以，随着军事上的不断胜利，杨秀清威望的提高，他已经开始觊觎天王之位置。按照冯云山设计的“军师负责制”，天王洪秀全临朝不理政，是国家的虚位元首，没有行政大权。虽说天王没权，但拥戴他的人可不少，韦昌辉是最典型的代表。要知道，杨秀清搞“天父下凡”时，要当众杖责洪秀全，韦昌辉可是主动站出来为其挨大板的，其忠心可鉴。所以说，杨秀清若想夺权，必须得想办法让韦昌辉屈服于自己，不使其成为夺权路上的绊脚石。

综上所述，同为首义五大王，杨秀清之所以屡次杖责韦昌辉，出身之差别是重要的原因之一。但是，杨秀清专权，想扫除夺权路上的绊脚石则是根本原因。要知道，受东王杖责的不只是韦昌辉，还有秦日刚、陈承瑢等，只是韦昌辉被杖责的次数有点多。

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