第37章 道常无为
【道德经说】
⊙ 道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。 ( 道常常是无为的,而没有一件事不是它所为的。统治者若能无为而治,万民就会自然成长。成长过程中,一旦萌生贪欲时,我就用无名的真朴来镇服他。用无名的真朴来镇服他,贪欲就起不起来。不起贪欲而归于宁静,天下自然就会安定。)
【丁小川说】
⊙ 宗教的神是有意志的、有目的的,而道是非人格化的。道,总是任物自然,所以会无为而无不为,使得整个宇宙和谐有序。道,顺任万物自然生长、繁衍,没教它们怎么生息,它们自会生生不息;没教人们如何生活,人们自会生活,这就是道的「而无不为」。
⊙ 无为要求我们必须遵循道,绝不能滥用智慧而对事物妄加改变。要做到无为,心里要没有我,放下我执,不为自己,自然就无条件、无所求地善待一切众生了。不要有意识地去为別人,不要执着地为別人。若是刻意为别人,为别人就是假的,为自己才是真的。
⊙ 有自我就会有自私,就会要展现我很行、我很厉害,我要透过很多的作为来证明我的存在、我的重要。只要有自我,在处理事情的过程中很难做到无为的境界。所以,无为是没有自我、没有私心、不争功、不争名、不争利、不张扬、不显示自己。
⊙ 一般人的行善、布施,都属于一种阳德,他的作为是有目的、有我的、有为的。而大自然利益众生,默默地造福人类,我们不容易觉察到它在做,以为大自然没有在做什么,这就是一种无为,它展现出的是一种阴德。无为是放下一切执著的境界。
⊙ 无为的观念是这样的:没有必要的,就不要去扰民,就不要去做。如果百姓有痛苦,要协助百姓把这个痛苦去除掉。所以,无为是让各种事情能够渐渐地朝向少事,来到没事,而不是用自我意识去解决,妄作非为,结果越解决事情越复杂。
⊙ 「镇之以无名之朴」是说,万物在成长过程中起了贪欲时,道就用自己的清静、无为、自然的无名之朴来镇住它。「无名之朴」,即是道的真朴,它没有贫富贵贱,善恶美丑,至为清静、纯粹。它能镇百邪,能调理一切纷乱。
本章关键词:道常无为,而无不为。 「方云禅画」由云禅画团队提供,诚挚感谢! |
|
来自: qzuserapvq8znx > 《意志力》