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说文解字弟一 说文解字弟二 044 册(cè) 符命也。诸矦进受于王也。象其札一长一短，中有二编之形。凡册之属皆从册。楚革切。笧，古文册，从竹。
很显然，“册”是一个象形字。本义指古代编串在一起用来书写的竹简。 所谓“符命”，特指皇帝的诏书。徐师曾《文体明辨·册》：“古者册书施之臣下而已。”《书·顾命》：“太史秉书，由宾阶隮，御王册命。”郑康成注：“御犹向也。王此时正立宾阶上，少东。太史东面，于殡西南而读策书，以命王嗣位之事。” 徐灏笺：“凡简书皆谓之册，不独诸侯进受于王也。此举大者而言，符、册亦二事也。”饶炯《说文解字部首订》：“盖竹削不编曰简，对册为文，犹言简略也。编之曰册，以其行列乍迫，犹近人谓竹编曰簿、曰筰是也。”《释名·释书契》：“汉制，约敕封侯曰册；册，赜也，敕使厘赜不犯之也。” “象其札一长一短”，徐复说：“汉代墓穴出土简册之形制，皆由大小长短相同之札编结而成，并非一长一短。甲骨文竖画有一长一短者，亦有长短相同者。《尚书·多士》：‘惟殷先人，有册有典。’典亦为简策，惟年代久远，竹木保存不易，故尚无出土之殷人简册可左证者。”（徐复、宋文民：《说文五百四十部首正解》，南京：江苏古籍出版社，2003，第35—36页。） 简用竹制作，所以古文册字从竹，写作“笧”。《正字通·竹部》：“笧，古文册。”册、笧是一对古今字，册古而笧今。古“典”字是“册”下带几案，甲骨文中还带有两只手，以表示经典的珍贵。从《说文·丌部》：“典，五帝之书也。从册在丌上，尊阁之也。”还能看出来。“册”的本义是书简、简册；“典”字的本义是重要的简册、书籍。“惟殷先人，有册有典。”瑞典汉学家高本汉（Bernhard Karlgren，1889—1978）认为“常见的‘册’和‘史’字，即与宗庙中庄严肃穆的礼仪有关”。（BernhardKarlgren，“Some Early Chinese Bronze Masters，”Bulletin of the Museum of FarEastern Antiquities，no.16（1944），pp.3-9. 高本汉更早的研究可以参观：Bernhard Karlgren，“Some Fecundity Symbols in Ancient China，”Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities，no.2（1930），pp.1-65.）现在所能见到的战国竹简，宽度在0.6厘米至1.1 厘米之间；长度差异较大，有20厘米以下的，也有68厘米的；竹简上的文字或多或少，少则几个字，多则70多个字。把写有字的竹简有序编缀在一起是为“册”，用手把册捧起放到桌等几案上查阅的即是“典”。相关讨论另可参观《竹部》。 古人常常借“策”为“册”，《仪礼·聘礼记》：“百名以上书于策。”古书中册命、简册的“册”常写作“策”。现在和以前不同，一般来说“册”字已不用“策”字代替，只在使用“简册”、“遣册”等古代词语时，有时仍可借“策”为“册”。 《册部》“文三，重二”。部中有“嗣”和“扁”字，这两个字都是以“册”作义符。 |
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