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大意是：疏广、疏受（西汉时的高官）回到家乡后，令家人变卖金子，置办酒食，请亲戚朋友一起饮酒取乐。有人劝疏广用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让他们在自家的土地上勤劳耕作，过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富，只会使他们懈怠懒惰。子孙若是贤能，财产多了就会损害他们的意志；子孙若是愚庸，财产多了就会增加他们的过失。 这是公元前提出的理念了，两千多年后，当今尤其在美国的富豪中深得人心：比尔盖茨、巴菲特、扎克伯格都先后宣布过，只为子女留下自己财产的1%，而将99%捐给慈善。虽说他们的1%也是很多哈，子女要是省着花可以花一辈子（要是骄奢淫逸的话分分钟就能花完），但这毕竟是一种态度。盖茨还呼吁数百名美国富翁一同宣誓“捐赠承诺”行动，至少将他们一半的财产捐给慈善，类似的报道网上比比皆是，在此不再赘述。 既然不是金钱，那么父母给孩子什么更重要呢？这是一个大问题，我们每个人都有不同的见解。我的看法是这样的一个教育金字塔（同样适用于自我修养）： 身体是低层建筑，是一切的根本。大家可以查一下，历史上有成就的人，他们普遍寿命都高于当时那个时代的均值。就拿历任美国总统来说，他们平均就比常人活得久，而且特别有活力，比方老布什，90岁了还玩高空跳伞。其实这是统计学所谓“存活者偏袒”(Survivorship Bias)的实例。也就是说，可能有很多同样有能力、有才华的人，但是他们寿命短，或者活的时候不够健康，没有足够的时间铸就伟业，他们也就没能被历史所记下。因此，并非因为是伟人所以活得长，而是因为活得长所以更有可能成为伟人。 霍金最大的成就之一，就是他活下来了，才能后来写了《时间简史》和做了更多的研究；要是他二十出头的时候，如同医生预测的那样不幸无法生存，那么他只是一个被身边家人朋友默哀的学生，我们后来也不会听说伟大的霍金。当然，身体的好坏也有天生（基因）和运气的成份（如霍金不幸得病），家长能做的就是尽量给予和培养孩子健康的饮食、生活、锻炼的习惯；我们自己能做的也是如此。 身体之上就是品德。现在我们对小孩的教育，往往偏重才能。一个小儿能背唐诗、能说一口英语、能解一道数学题，可以得到好多亲戚和旁人的赞誉；而娃儿和别人分享玩具、或者做更公益的事，很少有人那么热切地去表扬，甚至有人会教孩子不要“犯傻”。这并不是当今社会特有的现象。《资治通鉴》开篇就写道： 夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣…… 自古以来，人们都爱“才”。一个人的才能很容易吸引眼球，很快可以闪耀；一个人的美德，却要天长日久才被人品味。严于律己的人还会被敬而远之，有德之人经常会被人说成“傻子”。可是，古训的告诫：败家子往往是因为才有余、德不足。父母是否应该自我反省一下，我们在对小朋友的教育上，是不是很容易犯这个错误？品德不好，再有才华，最后也可能误入歧途、甚至葬送人生。 “身体”与“品德”之间，哪个最为根本，哪个更重要，是有所争论的。有的人认为，“德”甚至高于身体，没有品德的人即使有了强健的体魄也是白搭；反之，一个道德高尚的人，即使寿命短，昙花一现，也算不愧人生。这样的观点在古代更为普遍，或者从社会的角度来说更需要人们有德。而在当代，从我们个人角度出发，大家都不是“圣人”，身体还是应该排第一位，没有身体什么都没有了。毛主席写过：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体……”，他也认为品德和智力都是附属于身体的。 我们常说的“德智体”，有了“体”和“德”作为基础，往上应该是“智”了吧？其实非也。尤其在小儿女成长期间，“志”比“智”更重要。 我们自己成长的过程中，是不是被父母安排去了一个又一个的课外班，上了一节又一节的补习课，最后还是不知道究竟为了什么？现在我们身边，充斥着家长给孩子争取最好的教育资源。有更负责的家长，扛起担子，给小宝宝念书、亲自教孩子知识。这些都没错，这还是家长把学习的任务强加在孩子身上。家长要求子女成才，子女被动接受，双方将永远处于艰苦的斗争之中。怎么办呢？要是孩子自己树立了志向，那将形成自己主动想要成才的欲望。如果我们能让孩子从“要我成才”转化为“我要成才”，那么家长的任务可算是功德圆满了，也一劳永逸了。 以后的文章会给出一些具体如何培养志向的方法（都是个人小经验而已），但在“志向”之前，我想提出“情商”的重要性。一个人可以没有大志，但不可不懂为人处世之道。有情商无大志的人，至少可以保证生活幸福；情商低的人，即使有志向，甚至很有才，都很难实现自己的抱负。 汉代的贾谊，21岁就出任博士，在朝廷上直接对答皇帝的问题，并被破格提拔升官，可谓少年得志。他写的《过秦论》我们上中学时都背过。苏东坡的名篇《贾谊论》称他为王佐之才，可是他最后郁郁不得志而死，年仅33岁。他没有终成大志的原因，苏东坡是这样分析的： 为贾生者，上得其君，下得其大臣……优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌……不过十年，可以得志……自伤哭泣，至于夭绝……呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 大意是：如果贾谊的情商可以高一些，在上取得皇帝的信任，在下取得大臣们的支持，和同事们加深交往，使得天子不怀疑他、大臣们不嫉妒他，那么不过十年他就可以得志。但是他最后的结局却是顾影自怜，以至于早夭。真可惜啊！贾谊志向远大而气量狭小，才有余而情商不足。 到此，我认为情商足以排在志向的前面。情商既然如此重要，要是更进一步，是否比品德更重要呢？我是这么看的：情商高但品德差的人，对于国家就会成为“奸臣”，在生活中容易成为“小人”，所以品德还是更重要一些。 总结一下，教育（或修身）的金字塔：身体、品德、情商、志向，这些一块块叠加上去，再往上，才和学习知识相关（以后的文章会继续阐述“学习能力”比具体的“知识和技能”更为重要、以及如何利用新科技学习的一些畅想）。我们很容易本末倒置，觉得学习和知识最重要，而忽略了下层的根基。 未完待续 这篇随感从不建议父母多给孩子钱财谈起，介绍了我的“教育金字塔”的理念。请留言抒发您的感想和观点吧！也欢迎返回公众号主页阅读我的小说《弦断有谁听》，我保证小说的情节要比这些随笔精彩得多。
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