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拴马桩石雕是我国北方独有的民间石刻艺术品，在陕西省渭北高原上的澄城县分布尤为密集，其数量和品种可称得上在全国“独一无二”。 它原本是过去乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的雕刻实用条石，以坚固耐磨的整块青石雕凿而成，一般通高2—3米，宽厚相当，约22—30厘米不等，常栽立在农家民居建筑大门的两侧，不仅成为居民宅院建筑的有机构成，而且和门前的石狮一样，既有装点建筑炫耀富有的作用，同时还被赋予了避邪镇宅的意义。 人们称它为“庄户人家的华表”。 “拴马桩”是广泛流传于陕西渭南乡村的民间石雕品，也称“拴马石”。现在藏有拴马桩最多的是关中民俗博物院，关中民俗博物院藏有8600多根拴马桩。在农家宅院，门前用以拴马、牛等牲畜的石雕桩。雕刻精美的拴马桩称“样桩”、“看桩”。拴马桩所用石材多是灰青石、黑青石，少数用细砂石。 一般大型的通高约300厘米，中型的约260厘米，小型约230厘米。石桩分四部分：桩头是石雕的主要部位：桩颈(台座)承托桩头，一般为上圆下方，其上浮雕莲瓣、鹿、马、鸟、 兔、 云、水 、博古等图案；桩身，少数刻串枝纹、卷水、云水纹；桩根则埋入地下。 桩头圆雕,有表现人物，人与兽和多人物组合形象，也有表现神话故事人物如寿星、刘海、仙翁等。动物形象则有狮、猴、鹰、象、牛、马等。 较精彩的是人骑狮，多在石狮子前肢或人臂腕间镂凿穿系缰绳的孔眼，石狮子突出其扭转身躯的动态，骑者则表现为俯身前冲，或驼背卷伏的动态，颇为生动。 人物五官及衣饰刻划细致，所持物件如烟斗、如意、琵琶、月琴都很逼真。 拴马桩石雕在整体上能综合运用圆雕、浮雕、线刻手法，具有浓厚的地方特色。 自从人类驯化马，并为人骑乘运输起，拴马桩就必不可少。
最初没有固定的拴马桩，一棵树，一根木桩子，一块石头，只要能固定马缰绳就可以了。
现在在蒙古的呼伦湖中竖立着一块不规则的长方形石柱，相传为一代天骄成吉思汗的拴马桩，它可能就是元代拴马桩的雏形。明清两代，石刻的拴马桩已非常普遍，民国以后，汽车等新的代步工具慢慢替代了骑马出行，拴马桩就逐渐减少了。
在古代，马是驮运物品、作战及代步的主要交通工具，古代的驿站旁就常常设立有大批的拴马桩。加之蒙古族、满族等北方游牧民族有骑马狩猎的习俗，所以马匹的大量存在是拴马桩产生的直接原因。
马、驴、骡在北方地区是一种重要的生产工具，一个家庭拥有的土地越多，所需的马匹也就越多，所以在北方农民的心里，拴马桩又是富裕的象征和标志，这也是大批的拴马桩能够产生和保存下来的重要的心理因素。
在陕西渭北地区所见到的拴马桩是北方农耕文化的产物和缩影。
拴马桩不仅具有拴系马、牛等牲畜的实用功能，还因其置于富户人家的大门两侧，成对或成排状，从而与门前建筑互相映衬，成为宅院建筑的有机构成部分，起到了一定的装饰作用。
拴马桩一般高2米左右，宽厚相当，约22~30厘米不等，特别高大粗壮的，高可达3米以上，尤其是雕刻精美的被誉为“看桩”、“望桩”或“样桩”，堪称庄户人的“华表”。
栓马桩为中国古代人民文化艺术的产物和智慧的结晶，对考古和文化艺术研究具有重要意义。
这是陕西省澄城县博物馆内部的拴马桩。摄影师：宋渭涛，中国摄影家协会会员，渭南市摄影家协会理事。 |
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