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在即墨撤市设区一周年到来之际，在古城复建即将全面完工开放的时刻，由区史志办牵头组织编纂的《即墨古城望族文化丛书》（一函五册）正式出版发行。 《即墨古城望族文化丛书》以注重通俗读物与专题研究相结合的原则，选取“周黄蓝杨郭”五大望族，通过梳理正史传志、墓志铭、地方志以及族谱、族人留下的著述等相关文献资料，全景反映了明清五大望族的源起与发展、教育与文化、人物群体、婚姻联结、文物遗迹、家风与精神等，并收录了各大家族的近现代人物。丛书横跨五六百年，希冀通过寻一族之根、探一族之脉，从更深层次解读即墨古城的内涵和文化底蕴，并探究其背后的人气与精神，传承即墨城市历史文脉，凝聚即墨城市精神。 五大望族以孝友忠信传家，扶危济贫，泽被乡里。明嘉靖三十七年（1558年），周民弟周赋与弟媳于氏相继去世，撇下三子一女。周民因此诀别仕途、终身布衣，与其妻孙氏一力抚养其弟周赋遗下4个儿女，加上自己的共8个孩子。在周民夫妇的精心照料和严格教育下，子侄五人俱事业有成。明万历十二年（1584年），即墨大灾，颗粒不收，百姓处于水深火热之中。黄作孚设粥棚，使几千人免遭饿死。蓝氏三世蓝福盛“斥其赢余周贫恤孤，负者不计也”。蓝田古道热肠，捐金修扩县中儒学；大灾之年，出粮出银赈济乡邻。明末为解即墨城被围困之危局，杨遇吉一文弱书生，自愿请命率骑突围，辗转多日，历尽艰辛，请来救兵，使即墨之围得解，城内士民免遭劫掠。清雍正十二年（1734年），知县孙铸文在邑北关东拨置田52亩建普济堂，收养流离失所贫民，郭廷翼捐田325亩，租息以资诸费。 五大望族以科宦兴族，为官清廉，青史留名。自隋开科举，即墨在金朝出了孙仁鉴、孙仁杰两位进士，及明洪武十八年（1385年）的侯庸、吕让，直到明成化二十年（1484年）才有了历史上的第五位进士蓝章。此后，“周黄蓝杨郭”五大望族人才辈出，特别是清官廉吏层出不穷。明清两朝，即墨共考中进士71人，其中五大望族即有35人，大小官吏近700人。五大望族出将入相，卓尔不凡。章家埠周氏和留村周氏家族于明初由河南汝南迁来即墨，共出进士16人。代表人物周如砥以文章名天下，官至国子监祭酒，成为明朝最高学府掌门人，有“天下士多出其门”的美誉。黄氏家族于明永乐年间由青州迁来即墨，从明嘉靖年间的黄作孚开始，到清光绪二十九年（1903年），300多年间，即墨黄氏共出进士8人，其中既有敢与奸相严嵩对着干的黄作孚、兵部尚书黄嘉善、铁面御史黄宗昌，也有“黄培文字狱案”的主角黄培。蓝氏家族于南宋咸淳年间（1265－1274年）迁来即墨，共有5位进士、9位举人，值得称道的是，其家族上百人入仕，无一人贪腐。代表人物首推蓝章、蓝田父子御史，皆为谏言铮臣。蓝章曾巡抚陕西，蓝田则曾任陕西巡按，陕西曾有民谣曰：“一按一抚，一子一父，虏不犯边，民得安堵。”杨氏家族于宋神宗年间（1067－1085年）由浙江秀水迁居即墨，从明初到清末的400余年间，共出过5名进士，12名举人，成为即墨极有影响的仕宦世家。杨良臣单骑抚“寇”、杨盐不媚上官、杨遇吉乞兵解围即墨城等佳话，传诵一时。郭氏家族于明永乐初年由青州枣园迁来即墨，其家族最耀眼的莫过于郭琇，他于清康熙年间写下震惊天下的“三大疏”——《参河臣疏》《纠大臣疏》《参近臣疏》，弹劾朝中权贵，一时声震朝野，连升五级，官至湖广总督。虽曾两次被贬，却青史留名。“直道难行，不其然哉？”《清史稿》留下这样的感叹。 五大望族以诗书继世，文人辈出，著述颇丰。五大望族留下著述近400种，这些文化成果不仅仅是明清即墨主流文化的代表，很多成果在全国产生很大影响。即墨有6部著述被收录到《四库全书》或存目中，除王邦直的音律巨著《律吕正声》外，其他5部全部出自五大望族之手，即周如砥《青藜馆集》、蓝章《八阵合变图说》、蓝田《北泉集》、蓝润《聿修堂集》、郭琇《华野疏稿》。 |
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