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曲阜孔庙，位于曲阜明故城中心，是古代历代帝王以及诸侯、士大夫等祭拜孔子的地方。 曲阜孔庙，是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，与北京紫禁城和河北承德避暑山庄共称为中国古代三大建筑群，可见其建筑的精美程度以及规格的庞大。 曲阜孔庙，是第一座祭祀孔子的庙宇，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。现庙是明清两代完成的，其建设筑仿皇宫之制，前后九进院落，贯穿于南北中轴线上，南北长1。3公里，占地327。5亩。有门坊54座，房屋466间，古树1700余株。周围垣墙，配以角楼，院内苍松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。 曲阜孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。 这样一组气魄宏大的古建筑群，时间之久远，保存之完好，其盛名享誉中外。
◆神道 “万仞宫墙”前古柏苍劲的一段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。 ◆万仞宫墙  万仞宫墙是孔庙的入口。 “万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。万仞宫墙这几个字出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经跟人说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞（仞：丈量单位，一仞约等于八尺）高，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！” 后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”，到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺。所以，“万仞宫墙”是用来形容孔子的学问的，台湾孔庙的入口也是这几个大字。 
明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。  墙上还可以看见制造者的印章痕迹。 ◆金声玉振坊  建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，以击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”。“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。 金声玉振，金多一点，意思是希望后世都可以衣食无忧，玉少一点，是做人要取之道，不要过于极端。 “金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
◆二柏担一孔  过玉振坊单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”。与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。 ◆下马碑  庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。 曲阜孔庙平面布局图  曲阜孔庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。 曲阜孔庙前后九进院落（北京国子监孔庙只有先师门、大成门、大成殿、崇圣门、崇圣殿等组成三进院落，规模上无法与曲阜孔庙相媲美）。前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的通道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔子思想的深奥。座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩，给人以强烈的印象，使人敬仰之情不觉油然而生。第四进以后庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映， 既喻示出孔子思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩，而供奉儒家贤达的东西两民，分别长166米，又喻示了儒家思想的源远流长。 曲阜孔庙主要建筑有金 元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等。清代重建的大成殿、寝殿等。大成殿、寝殿、奎文阉、杏坛、大成门等建筑采用木石混合结构，是比较少见的形式。斗栱布置和细部做法灵活，根据需要，每间平身科多少不一，疏密不一，栱长不一，甚至为了弥补视觉上的空缺感，将厢栱、万栱、瓜栱加长，使同一建筑物相邻两间斗栱的栱长不一，同一柱头科两边栱长悬殊，这是孔庙建筑的独特做法。 但凡孔庙，必有大成门跟大成殿，这是孔庙最主体的建筑，大成殿之于孔庙，就像太和殿之于紫禁城，陵恩殿之于十三陵一般。 走进孔庙，院内古木参天，浓荫蔽日，走在幽深的通道上，不禁使人感到一种庄严肃穆的气氛，孔庙历史的悠久，座座门坊和匾额，显示出孔子思想的博大高深。 第一进院落：棂星门至圣时门。 ◆棂星门（重建于清朝，从外往里走，时代越来越久远，从清朝一路跨越时空到唐朝）  明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。  棂星门乃是跨越生死之门，所以活人不宜合影留念，故只宜拍摄其景。 这里有好几个牌坊： ◆太和元气坊   明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。 “太和元气”系山东巡抚曾铣手书。 ◆至圣庙坊 明代所建，汉白玉，上饰火焰宝珠。 这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
第二进院落：圣时门至壁水桥。 ◆圣时门（建于明朝永乐年间） 圣时门、快覩门、仰高门，三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。 圣时门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门。历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。 快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有知识，争相学习，以先见到先读为快乐。 仰高门，根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不可攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼。”俺老师循循善诱，教我以文化，施我以礼节。 仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长”(汉代地方小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前守卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代服装和文字有重要价值。
第三进院落：壁水桥至弘道门。 ◆壁水桥
这道桥，同故宫前的桥同名，称金水桥，又叫壁水桥，三孔排列，绿水荡漾。 水“壅绕如壁”，故名“壁水”。 第四进院落：弘道门至大中门。 ◆弘道门（明朝洪武时期孔庙的大门） 过金水桥是明代皇帝钦定的“弘道门”，取“论语”中“人能弘道，非道弘人”之意。 孔子是个普通文人，为什么成为圣人?赞孔子总结了先贤先圣的经验，尤其弘扬了尧舜禹汤，文武周公之道。“人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。” 弘道门下有两块石碑，东边的四棱碑是“曲阜历代沿革志”，记载了曲阜沿革变迁的历史，元代所立，史料价值很高，西边的是“处士先生墓志”，具有很高的书法价值。 第五进院落：大中门至奎文阁。 ◆大中门（建于宋代） 大中门是宋代孔庙的大门，称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解，明代扩建庙改称“大中门”。 赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。就是说不左不右，公平正道，向前为中庸。 大中门东西两头有角楼两座是守卫孔庙用的。 进入大中门里左右有四块大碑。 西边的明弘治碑，讲的纲常伦理。弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的“孔庙图”价值很高。 成化碑是明代成化皇帝朱见深所立。
有两个情况引起历代大家名人的注意。一是成化碑正楷字写的好、规范化、标准化，精湛引人，字体笔法有“著称于世”的评语;二是对孔子评价最高，历代皇帝对孔子都有评说，评价最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、办法比作吃饭、穿衣、花钱，一天也离不开，有了孔子的道理和办法，就能人尽其才，物尽其用，地尽其力，不然就乱套啦。说有孔子之道则有天下，没孔子之道则无天下，反孔子之道则失天下。如碑文称：“朕唯孔子之道，天下一日不可无焉，有孔子之道则纲常正而伦理明，万物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暂缺，...天生孔子纵之为圣，生之安行仁义中正，师道兴起，从游三千，往圣是继。” ◆同文门 同文门取“人同心”字同文之意。是说同心协力，团结一致才能干好事业;文字要统一，有统一的文字才能记载历史传播经验，随意造字就会乱套。 同文门是奎文阁前的重要屏障。 ◆奎文阁（始建于宋朝）
奎文阁原为藏书楼，是收藏御赐书籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修时改为“奎文阁”。 奎是中国古代２８星宿之一，后来演变为２８星宿中代表文官之首的星宿，故指代孔子的成就。 奎文阁是三层重檐、四层斗栱。这座独特雄伟的建筑，完全是木质结构，在中国楼的建设上称孤例。经过几次地震，奎文阁没有震毁。清康熙5年地震“十间房子倒者有九，存者有一，奎文阁巍然不动”。明代吏部尚书李东阳专写了“奎文阁赋”，赞奎文阁的建筑研究价值。就是廊下东头的碑。 奎文阁前几处明朝的石碑，文革时期，遭到破坏，碑是后来复原回去的，中间有好大一个裂痕。 楼阁前东西两院称“斋宿”，是祭祀人员斋戒、沐浴的地方。东院是衍圣公斋宿所，清康熙、乾隆祭孔时都在东斋宿盥洗。西院是从祭人员的斋宿。孔子七十一代孙孔昭薰将庙内宋、元、明、清五朝代拜孔庙碑130多块集中镶嵌在院墙上，故西斋宿又称碑院。
第六进院落：奎文阁至大成门。 奎文阁至大成门，这其间有著名的１３碑亭。 ◆１３碑亭 南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。亭内立有55块碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其内容都是皇帝、钦差拜孔、对孔子的追谥、评价，历次修孔庙的记载，有汉、满、蒙、八思巴文等文字。 东起前排第三、六两个亭子是金代所建，是我国现存不可多见的建筑。凡是用赑屭驮的碑都称“御碑”。“赑屭”是吉祥物，传说龙王有九子，它是第8子，它爱“文”，善于负重，石碑有文字而沉重适合其特点，形象应为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。 东起北边第三个亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石头经大运河，经济南又运到这里。专家计算这幢碑13万斤重，从济宁沿途泼水冻了，在冰上滑过来的，有时一天只走卧牛之地。曲阜本有好石头不用，要从北京运来，以示皇帝对孔子的重视。 这个院东南、西南各有一片碑碣都是王公大臣们修庙、拜孔的记载，书法价值很高。 这个院东西对衬各有一门，东为“毓粹门”，西是“观德门”。俗称东华门、西华门。 ◆龙柏：相传是乾隆皇帝来这里，走累了，倚在这棵树上休息，使它沾上了龙气，于是就长成龙样。
◆大成门 大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。 孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为“大成门”，左边是“金声门”，右边是“玉振门”，再往西为“启圣门”，再往东为“承圣门”。 大成门廊的蟠龙柱~~ ◆勾心斗角 大成门的建筑结构是“犬牙交错，勾心斗角”。中间插进为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。 孔庙的建筑是随着历代王朝对孔子的御封之后，逐渐形成规模的。大成门始建于宋朝，十三碑亭中的石碑，有的早于大成门，有的晚于大成门。后来为了保护这些石碑，又修建了碑亭，由于靠近大成门的石碑距离大成门较近，故在修建碑亭时，其亭檐檐角与大成门前檐发生冲突。为了解决碑亭与大成门的这一矛盾，同时又免除改移建筑繁琐，设计者发挥了其聪明才智，将碑亭的飞檐“插入”大成门的上下重檐之中，这种建筑形式称为 “勾心”；还有一些碑亭的飞檐，由于位置的缘故，正好与大成门的脊檐相互对应，形成了“斗角”的建筑奇观，勾心斗角就是这么来的。 图为勾心～～ 图为斗角～～
第七进院落：大成门至大成殿。 从大成门往后，孔庙分成了东中西三路（布局就很像故宫的东西六宫＋乾清宫），中轴线上就是杏坛、大成殿。 ◆先师手植绘 大成门里左边有棵挺拔苍劲的桧树，是孔夫子手植的。据记载：孔子在这里裁过三棵桧树，金贞佑二年(公元1214年)毁于兵火，树枯而又发新枝，曾“三枯三荣”，有“桧树日茂孔氏日兴”的说法。明万历年间才子杨光训题写了“先师手植桧”五个大字。 ◆杏坛 这是为纪念孔子讲学建的。 传说孔子当初是在土台上大杏树下给弟子们讲学。宋代公元1018年，孔子45代孔道辅监修孔庙时，将正殿后移扩建，在正殿旧址建亭，环植以杏，名曰“杏坛”。 杏坛二字，是金代著名文人党怀英篆书。亭内有乾隆皇帝御笔“杏坛赞”，这是他第一次来曲阜写的。乾隆题写的匾、对联、条幅等在曲阜有50多处。
【天子名堂辟雍的典故】 图为国子监的辟雍～～ 说通俗点，就是中间一个房子，四周环了一圈的水，天子在房子里面讲学，大臣按照品级依次排开在外面听课，这就叫天子名堂辟雍，到了孔庙这里，不能用天子规格，就是三面环水的房子，就叫泮宫或者泮水。 【北京国子监】 北京的孔庙跟国子监放在一起，这是古代规定的。左庙右学或者是外学里庙，跟左祖右社差不多一样的道理。孔庙，就是祭祀孔子的地方，国子监，古代最高学府，放在一块，为了让学子们更加尊重先师，鞭策自己努力学习。一般国子监祭酒，身兼古代教育部部长和最高学府校长两大职责。 ◆大成殿 大成殿是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。 孔庙的建筑为重檐歇山顶，在中国的古建筑中，只有故宫的太和殿规模等级比它高，是重檐庑殿顶。 孔庙的重檐歇山顶～～
太和殿的重檐庑殿顶～～ 总览大成殿雄伟壮观，殿高24.8米，阔45.7米，深24.89米。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，10棵柱子20条龙，上下对翔，升腾盘绕戏一颗珠子，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然石上栩栩如生。这是徽州工匠的杰作。乾隆皇帝来祭祀孔子的时候，不敢让皇帝看到这些龙怕皇帝怪罪，就用红色绸缎包裹起来，被风吹起了一角，乾隆看到里面有龙，就问怎么回事，纪晓岚反应很快，就说，陛下，这是伪龙，您是真龙，两龙相见，必有一伤，于是乾隆也没怪罪，就让人把孔府的龙又包起来了。两山及后檐的其余18根八棱磨浅雕石柱，以云龙为饰，一个棱面浅刻9条团龙，每根柱子八个棱，每柱八九72条，细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数，共1296条，龙的总数就是这么来的。 这些龙柱子造型精美，雕刻剔透，堪称一绝，是罕见的石刻艺术瑰宝，令人叹为观止～～ 大成殿里供奉的孔子像乃是孔子帝王相，也就是着十二旒冕冠相（古代天子冠１２旒，诸侯王９旒，往下类推还有７、５等数），冕冠旒～～ 大成殿里面供奉的就是万世师表的孔老夫子～～ 殿内正中匾额“万世师表”是康熙题写，封孔子为“万世皇帝之师，千古人类之表，皇帝的老师，做人的表率。”“斯文在兹”是光绪写的，意为天下的文化都在这里。 大成殿内一共供奉着17尊像（五圣十二先哲）。 ◆五圣 至圣孔子，意为圣人中的圣人，至高无上。孔夫子在中央，头戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威严肃穆，使人肃然起敬。 殿两侧一起供奉的还有著名的四配，也就是配享。因为古人在祭祀孔子的时候，觉得有些孤单，于是便想增加一些他的弟子跟他一起接受祭祀，增加了一个又不对称，于是便增加了对于儒家贡献比较大的四配，分别为复圣颜回、述圣孔伋（孔子之孙）、宗圣曾参和亚圣孟子。 ◆十二先哲 再往后，老夫子地位越来越高，人们觉得加了四配还不够，便又增加了１２哲，东头六位，西头六位，也是从孔子的弟子中，挑选出来一些比较著名的贤德的一起祭祀，本来开始只增加了１０哲，根据论语中记载，德行－颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语－宰我、子贡；政事－冉有、季路；文学－子游、子夏，颜回配享，补上子张，后来到了宋朝朱熹对儒家思想贡献很大，便又要补上朱熹，但是又成了单数，古人喜欢成双成对，于是又从孔子的弟子中增补了有若，故四配十二哲中，只有朱熹一人，不是孔子的弟子。 ◆两庑长廊
孔子号称弟子三千，身通六艺文武全才的七十二贤人，供奉在东西庑。历代帝王都有封的配享先贤。如董仲舒、韩愈、王明阳、诸葛亮、寇准、岳飞等等。到民国年间已封到156名。最后一位先贤是梁启超先生。原有塑像，牌位，后一律改为木制牌位。 东西庑现在陈列的是收集的宋代以前的中贵石刻。周公训子、蝙蝠行医等，最为珍贵的国宝有汉魏朝碑刻22块，书法价值特高的“礼器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、张猛龙碑“、米芾碑”等都是罕见的珍品。西庑陈列了100多块“汉画石刻”，都是久负盛名的艺术珍品，是研究汉、魏等历史社会生活难得的珍贵资料。东庑北端陈列着584块石刻，是孔子六十九代孙孔继涑写的玉虹楼法贴。 每当祭祀孔子的时候，便在大成殿四周跳八佾舞（也有六艺的），八佾舞源自《论语》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾，祭祀孔子，用了八佾６４人跳舞，说明中国古代对孔子的礼遇真是达到了顶峰。
第八进院落：大成殿至寝殿。 ◆寝殿 供奉孔子夫人亓官氏的专殿，是孔庙第三大建筑。 亓官氏宋国人(河南商丘)，19岁嫁孔子，后生子孔鲤，贤妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先师夫人”，同孔子一样享受祭祀。寝殿周围28根石柱上雕凤凰，每条柱子刻凤凰72只，同龙的数量一样，叫龙凤呈祥。 最后一进院落：寝殿至圣迹殿。 ◆圣迹殿
圣迹殿是以保存记载孔子一生事迹的石刻连环画圣迹图而得名的大殿。
有120块文图并茂的石刻，是孔子后代同明代巡抚御史何出光主持修建的。由吴郡著名画工章草绘画刻石，镶在殿内墙上。是我国第一部人、文兼有的完整的连环画。有很高的历史和艺术价值。殿正面“万世师表”为康熙御笔，正中孔子大司冠像是唐代大画家吴道子画的。殿东头是康熙朝孔的御碑，西头有晋代名画家顾恺之画的孔子行教像，习称“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。还有宋代大家米芾的赞孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既无孔子，孔子以后更无孔子，孔子孔子大哉孔子”。明确的说，孔子伟大啊!无与伦比，空前绝后! 刻有孔子家谱的石头～～
孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。
孔庙东路，分前后两部分：前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名“鲁壁”，现在看到的经书，立头功的应为“鲁壁”。为纪念孔子教育其子读书建了“诗礼堂”，孔子说“不学诗无以言，不字礼无以立”，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。 至此，孔庙就基本上看完。。。。。。 |
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