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陈益峰:寻龙点穴必备基础知识点

2018-07-19  qwertytyu

  文/陈益峰


  龙脉行走从太祖山出发,然后经过少祖山、父母山,看龙是怎样出身和剥换,行走,然后经过反复开帐,穿帐过峡,束气,行到有河流,湖泊的地方,束气入首,突起穴星,砂交水会阴阳交配,化气结穴,观察这一过程的变化,最后确认墓地下葬的位置,风水称为寻龙点穴。寻龙点穴有很多基础术语,罗列如下。


陈益峰师傅寻龙点穴系列作品


  1、龙


  头似驼,中国古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长,角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。

  风水家把山脉、河流的弯曲、转折、分敛、伸展等形象,以龙的变化莫测来比喻,但是并非所有的山脉、河流都可用,能建住宅、造坟墓的山、水,是真龙,玄空地理学家把当令、有用的优良山、水称为金龙。


  2、穴


  穴的意义是土窟、土洞;穴是人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所。


  龙脉(山脉)结穴,犹如果树之结果。真穴有种种印证,地理明师一看便知,有结穴处,便有吉利地灵,所谓锺灵毓秀是也;其处有融聚之势,微微茫茫,似有穴窍之状,有此融结似窍之处,堪舆家谓之结穴。


陈益峰师傅寻龙点穴示范


  3、砂


  砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。

  那是因为古代的风水师父,由于交通往返不便,利用砂子教徒弟,作砂盘演练,以砂堆成各种峦头的名称而得名。

  砂随位置、形状而有各种称呼。在穴前,近者为案,远者为朝;在穴后,为鬼星、乐山;在穴左,为龙;在穴右为虎;龙、虎上又生砂,明见者为官星(多在穴前),不见者为曜星:在穴后行龙身上者为护、从;在水口旁边及内外者为捍门、华表、罗城、北辰星、罗星,在穴旁外缠山或穴后左右者为插耳(太乙、天乙)。


  4、水


  水送则龙行,水界则龙止,风水地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴等,迅速找到穴位,而且知道龙从何处发脉、如何顿跌起伏及分枝、该立何向、结什么样的地局。


  5、水的分类


  风水术上水的种类很多。

  (1)、按位置论,有随龙水、虾须水、合襟水、三阳水、对朝水、正朝水、天心水、极晕水(并非真有水)、真应水、禄储水等。


  (2)、按类型分,有天池水、江河水、湖水、平田水、池塘水、板仓水、干流水、溅泉、涌泉、汲泉、瀑布泉等。


  (3)、按水的品质分,吉水有有醴泉水、冷泉水、暖水(冬暖夏凉)、温泉水(四季皆热)等,凶水有铁锈水、泥浆水(下雨盈,天晴枯)、冷浆泉、溅泉水、臭秽水等等。


  (4)、按形状分,吉水有九曲水、御街水、金城水、横抱水、烫胸水(即水缠玄武)等、凶水有射胁水、淋头水、反弓水、反身水、裹头水(割脚水)、冲心水、反跳水、斜撇水、漏腮水、漏槽水、刑杀水等等。


陈益峰师傅寻龙点穴系列作品


  6、随龙水


  随龙水是从龙的祖山一路伴随龙而来的水。随龙水的大小及其流程的长短是分辨龙有力还是无力的主要标志。随龙水长、大,说明龙长而雄;随龙水短、小,说明龙也短而弱。


  行龙必须经过剥换才有生气,太短而未经剥换的龙的没有生气的,是死龙、僵龙。所以《天玉经》说:“正神百步始成龙,水短便遭凶”,“三阳水向尽源流,富贵永不休”。内、中、外三明堂的水都源远流长,不但说明龙从远方来,而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的,这是贵龙的一个重要标志。


  7、到堂与暗拱


  水来之处称为天门,水之去处(即水口)叫做地户,穴前是否天门开而地户闭,是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂,所谓地户闭就是指水口要关拦严密。


  水不流入明堂则不能为我所用,水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见,但只要到堂,就叫暗拱,大地才有之。


  8、常见水名词解释


  (1)、天池水:不仅高山顶上的天然池水称天池水,平洋龙本身有湖也是天池。不在本龙身上或人工开凿的,不是天池,而叫池塘。天池水以深聚澄凝,终年不枯为吉。若掘坑饮水即盈满,一到秋冬则枯,此乃山龙气衰脉散所致,不可用。


  (2)、御街水:明堂前九曲水对朝而来,最为吉祥,出大贵;若水势小,则仅能救贫。堂前之水最喜聚结,有云:水朝不如水聚。一潭深水聚注穴前,不见来源,不见出处,乃至富至贵之格。


  (3)、金城水: 穴前水饶抱如束带,为腰带水,主贵显。

  (4)、板仓水:田源之水,平铺穴前,不冲不割,主富。

  (5)、穴前水流入石窟或石窍,滴沥有声,名鸣珂水,主吉。

  (6)、瀑面水:穴低而水势雄伟,如果乐山高托无忌,如果乐山低小,主人丁不旺。


  (7)、冲心水:急流直冲穴心,也叫水破天心,不吉。

  (8)、射胁水:直水冲向穴之左右两胁,直来叫射,横来叫穿,凶。

  (9)、反跳水:水到穴前反身背穴向外流去,凶。

  (10)、反弓水:穴前水如弓状,弓背向穴,极凶。

  (11)、八字水:水在穴前分八字向外流去,主淫。

  (12)、淋头水:穴上无脉,水淋穴顶,不旺人丁。


  (13)、漏腮水:穴下深槽,水直倾如槽,不论有无明水皆凶。

  (14)、刑杀水:穴前无数乱水交流,不论直射斜飞,凶。平洋水网地带,众水如织,平静而缓,则不属刑杀水,而是吉水。

  (15)、裹头水:也叫割脚水,穴前水流甚近,水割穴前山脚。主贫病孤弱。

  (16)、斜撇水:水不到堂,斜向流去,虽有实无,不吉。


  9、祖山


  风水家把发脉的山称为祖,风水师可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断。古代的交通不便利,要寻找祖山,必须花费很久的时间,经历险境,现代则轻而易举,从卫星照片、空测图及各种地图,就可迅速查得。通常说的祖山包括:


  (1)、太祖山


  龙之初发脉,是一个大区域(全世界.全国)的最高峰;如世界最高峰的喜马拉雅山,中国最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉山等都是太祖山。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。


  据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体端严方正,则一方所产之人,多贤能俊秀;偏斜低小,则一方所产之人,多愚蠢粗顽。


陈益峰师傅寻龙点穴系列作品


  (2) 、少祖山


  是太祖山发脉之后,再冲起的高山,又称为应星;其形状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。风水家以此山定龙脉的美恶。


  古语云:辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气锺。少的意义是:接续太,如人伦的继志述事,克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山。


  (3) 、列祖山


  列祖是总举先人的称谓,少祖山发脉之后再起高峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落,开脚分龙的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙脉的行踪。


  10、父母山


  结穴的主山叫父母山,又叫玄武脑、盖山、照山、太阳山。


  廖璃说:若是山家结穴龙,定起主星峰。此山以星举开面.脉穿心者为上,旁出者次之。


  风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵贱,从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说:家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要旺山旺向之局。平洋大都后空,以坐空为正局。


  11、胎息孕育


  风水家把龙脉的结作用人类交媾、怀孕以传宗接代的行为来比喻,以玄武脑后的一节山为父母,落脉处为胎,束咽过峡处为息,再起玄武脑(主山)为孕,结安处为育。


  12、枝干


  龙的正脉叫干,分脉叫枝,这可用果树来比喻。

  枝和干又有大小的分别,一条山脉下来,旁有分龙,则本龙称为干;分龙之下,又再分龙,则初分之龙又称为干,就像人有子有孙一般,枝的看法也是如此。宋.吴景鸾说:枝干明而嫡庶分。干为嫡,枝为庶。其中又有干中干、干中枝、枝中干、枝中枝的分别。


  干的力量大,枝的力量小,但风水家分富贵贫贱,并非以枝干为依据,而是看山脉形体所构成的龙格。


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  13、脉气


  风水家把龙(山脉)、无形的气,比喻为人身的经络气血。人体的十二经络与奇经八脉管气,是生血之本。气是经脉发出来的,脉旺,气也旺,凡是垄局耸的,气势雄壮;欹斜的,气垫袁弱;破碎的,气势陷;低小的,气势无力。


  14、起伏


  地势的高低落差叫做起伏,风水家所谓的起是指星峰高出众山之外,伏是指龙脉潜隐于土地之中。龙脉有起、伏才表示这条龙是生活、有精神的,若没有起、伏,就是呆块--顽蠢的死龙。


  《葬经》说:葬乘生气。气贵于生;生者,活也,龙脉有起、伏才是活的,才有藏风聚气,界水止气的形势。


  15、过峡


  两山相夹(交接),脉从间经过,叫做过峡。寻龙的过程,在观察星峰(山的形体)之后,最重要的是过峡这一个阶段。因为父母(胎息)、穴点(孕育)的中间是过峡(结咽束气),好比脐带--婴儿赖以从母体吸收营养的管道,其生命、体质皆由此生。


  从过峡处可以看穴的结作情形:

  (1)来大夫小者,多结近穴;来小去大者,多结远穴。

  (2)过峡的情况小巧者,穴星多隐微;峻大者,穴星多显露。

  (3)穴的土质与过峡处的土质相同。


  龙脉行远,气力散漫,然后收敛缩小过脉,这过脉的地方,堪舆家称为过峡,此处前有迎接之山,后有送山,两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护,便是贵龙,主有富贵之应。若是无送无迎,两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃,形势孤单,且受风吹,便为贫贱龙脉,便无富贵之应。蒋云庵《地理正宗.山龙语类》说:过峡宜短小紧结,贵有两护。


  龙不过峡则无脱卸,无脱卸则死硬矣!大龙大峡,大开大展,大迎大送,两旁之星,拱夹护照;所忌者;腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致,则渐杀而渐下矣!这是关于山龙过峡的要点。至于平洋地区,龙脉的过峡大都是穿田而过,呈草蛇、灰线,平坦舒展,不怕风吹。山龙过峡多是峰腰、鹤膝、崩洪、丝线,怕风吹。


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  16、入首


  龙脉到了结穴之际,忽然冲起高山,这座山叫做入首,也就是前面所说的父母山。古语说未论千里来龙,且看到头融结,入首是很重要的一节。理气家可用这节龙脉来立向。


  人首有三格:直入、横入、侧入(回龙);后贵两旁有护,前贵朝案言情,明堂、水口、外护、罗城皆合局。


  17、明堂


  风水家把穴前平坦广敝的空地称为明堂,龙气住结,前面馀气开阳而成堂局,四周的峰峦墩阜,攒簇聚会,就像人君视朝,百官献奏。


  站在进宅门口或坟墓前面望出去,在视野内的山水景观,即可算是明堂的范围。龙虎山以内的范围称内明堂,龙虎外、朝山内称中明堂,朝山外称外明堂。


  把穴星分水下来,合水处,略有平坦的地方称为小明堂,是判断穴的有无、真假,最重要的地方。内明堂又称内阳,中明堂又称中阳,外明堂又称外阳。内堂要聚而聚气藏风,外堂要宽而收朝取势,中堂要平正圆净、大小与龙穴相称(穴大堂小则规模狭隘,穴小堂大则散漫无收)。大抵明堂宜正不宜斜、宜圆不宜缺、宜横不宜直、宜平不宜偏、宜坦不直险,宜窝不宜突,贵宽阔方圆成象,如铺毡、掌模(掌中的纹路)、锅底为吉,侧裂倾摧、反背无情者为凶。


  明堂出水的一边称为下手,要紧密,忌旷荡。明堂中间有墩阜而不舒畅,称为塞堂;偏于一边,或边高边低,称为侧堂;破碎不平坦,称为裂堂;竣急陡泻,称为倾堂;崩塌折断,称为摧堂;对面山直插碍眼,称为撞堂;山脚尖利,直插而入,称为倾堂射堂,皆凶。古云入山寻水口,登穴看明堂。即以明堂证穴之法。


  18、开帐


  龙脉的太祖、少祖、列祖、父母等山,如果山肩展开,像鸟张开翅膀,脉从中心穿出,这叫开帐。龙有开帐,不管是什么星体,必属贵龙。大贵龙的开帐,往往展开延表数十里大,气势宽润雄伟。


  从帐中心穿出的脉就像帝王出巡,两旁护卫重重,威风八面,贵无伦比,前去必结富贵的穴地。如果脉是从帐角斜出,起旁峰,叫做脚气,不可称为帐。


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  19、星辰


  未入山而先望见的山的形体。


  (1)、杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼:又称老九星。


  (2)、天机九星:紫气、天财、天罡、扫荡、孤曜、燥火、金水、太阳、大阴;又称廖公九星、小九星。


  (3)、六府星:太阳、太阴、紫气、月孛、计都、罗喉。又称六曜。


  (4)、五星

  金星头圆而足阔;

  木星头圆而身直;

  水星平而生波浪;

  土星头平而体秀;

  火星头尖而足阔。


  (5)、老九星

  贪狼即木星;巨门即土星;

  禄存土兼金;文曲即水星;

  廉贞即火星;武曲即金星;

  破军金头火脚(头圆脚尖);

  左辅形如朴头,多为眠体(平面)、护从之山;右弼为隐曜,没有凸出的形象,多平坦、无脊棱。


  (6)、小九星

  太阳是高大的金星;太阴是扁形的金星;

  金水是金水兼体;紫气是木星;

  天财是土星,有平脑(山头平直)、双脑(两个山头相连)、凹脑(山头的中间低凹)三种形体;

  天罡是金头火脚;孤曜是不圆不方,土金兼体,形状顽钝肥蠢;

  扫荡是水星,多纹多浪,凹凹凸凸的山。


  (7)、六府星是生在大山上面的小山,或一个、或二三个;小圆山为太阳,小圆山扁阔为太阴,小圆山稍尖而直为紫气,小尖山为罗喉,小方山为计都,小圆山若波浪为月孛;龙身有六府星出现,必结大地。


  20、应星、变星、间星


  (1)、应星:就是少祖山(宗山),是行龙(延伸的山脉)之主。


  (2)、变星:延伸的山脉中,出现的不同形状的山峰;如方形的群山中,出现一座图形的山峰,这叫剥换。


  (3)、间星:延伸的两挥形体的山脉中,在中间那一段的山就是间星;如两座高尖的山之间,有低平的山。


  21、脱卸剥换


  山脉由高变低,再由低变高;由粗变细嫩;由石山变土山;由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状,都称为脱卸剥换。


  风水家注重的是指粗恶顽蠢的山,经过跌、断的过程,脱去凶顽,改换秀美的脱卸剥换,由老变嫩的龙脉才能结出美穴,象一个人的脱胎换骨。如果山脉没有脱换,是杀气未除,乃草寇灭族的大凶地。


  22、正体、变体、兼体、贴体、衬体


  (1)、正体:形状纯粹的山峰,即正五星;如纯圆形,就是金星。


  (2)、兼体:由多种形状合成的山峰,可视为变体。


  (3)、贴体:山的正面微微突起一个形体,略有分界者;山面大,要贴。


  (4)、衬体:山的背面突出一个形体,有明显分界者:山面小,要衬。


  作者简介:陈益峰师傅,当代著名风水学大师,是中国传统风水文化技术的代表性传承人之一,先后投拜多位著名风水前辈,精通八宅风水、金锁玉关、杨公风水、八字风水、三元、天星、三合风水等理论,其风水技术解决了各个风水门派之间的冲突,是综合性的技术型风水学大师。

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    来自: qwertytyu > 《龙》

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