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斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 
书法《陋室铭》 这是唐代诗人刘禹锡名篇《陋室铭》。因在任监察御史期间参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
刘禹锡肯定没想到，千百年后，他的陋室，成了所有文人心中最理想的书房样式——环境清幽、景色雅致，有琴、有经书、有好友……尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
如果你有一套房， 会不会腾出间屋子来 打造属于自己的中式书房？ 读书也好，发呆也罢， 让自己回到这个静空间里， 感受沉静悠然， 沉淀浮躁心灵…… 
我想大多数文人都会回答：是。
事实上，大多数都是这么做的，但同时，他们又觉得自己绞尽脑汁布置的书房，总是缺少点什么。 到底缺少什么呢？ 
明清之际有两部书，就是讲书斋的陈列、布置，一部是文震亨的《长物志》，另一部是高濂的《遵生八笺》。下面就综合一下这两本书中的要义，说说书房的布置之道。在《长物志》中，文震亨认为，书桌应当 
而高濂这是要求书斋里要准备“卧榻”，目的在于读书劳累了可以“偃卧趺坐”，宛如今日许多人在书房里放置的沙发。
书斋里的家具一定是紫檀或是黄花梨木料，瓷器必定是哥窑。
清乾隆 哥窑四方笔舔“哥窑”名列宋代五大名窑，在陶瓷史上有举足轻重的地位。哥窑胎多紫黑色、铁黑色、也有黄褐色。釉为失透的乳浊釉，釉面泛一层酥光，釉色以炒米黄、灰青多见，釉面大小纹片结合。
文人李渔更是将书房的墙壁也打造成“哥窑”的纹理，可以看出古代人们对于书房装饰的程度。当然，这也仅限生活条件好的，大多数读书人还是比较清苦的。
花梨木色属于深色系里偏浅的一种，相比色彩浓重的紫檀色，它更有一些原木的气质，营造出舒缓的氛围，让人觉得舒服。紫檀色的中式家具，多了一份厚重感，气场比较强，适合面积较大的书房。
书房中的书桌椅、案几等线条要简练，结构要简单，如此才会给人自然有序的感觉。书桌一般是方方正正的置于柜架前，椅子是常见的宽大圈椅。
此外，还要讲究对称美学，比如书桌左边有某种花纹图案，右边相应的位置也要设计一个，凑成一对一双，以阴阳平衡的概念调和室内生态。
书斋宜明静，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。——高濂《遵生八笺》
《遵生八笺》教导我们，书房，宜留小窗，过于宏敞收不住心神。
此外，中式家具的颜色较重，虽可营造出稳重效果，但也容易陷于沉闷、阴暗，因此中式书房最好有窗户，让空气流通，并引入自然光及户外景致。书房挂画也有讲究，山水为上，花木次之，鸟兽人物尽量避免，因为山水显心胸，定频气场，增长浩然之气。
此外，字画前最好置一小桌，上摆瓷器，插一枯荷或细枝作为前景，诗书字画作为背景，实虚之间，最显意蕴。所谓“清”，即清雅不俗、清逸不浊；所谓“供”，自然是圣洁高贵之物。
所以，文房清供，其本来含义是文人书房中那些表达高雅气息与悠然古意的物品，包括各种盆景、插花、奇石、工艺品、古玩、精美文具等，可为书房增添生活情趣。
这些最容易被忽略的小物，却能顶书房气质的“半壁江山”。
印章、印盒↓
砚滴↓
案上雅玉↓
诗文插屏↓
盆栽↓
供石↓
枯荷↓
葫芦↓
不是所有的绿色植物都适合摆在书房，总的来说，记住三宜一忌就好。
宜：富贵竹、水生植物、常绿植物； 忌：藤类植物。
在所有适合摆放于书房的绿色植物中，富贵竹算是首选，而且最好以一枝或四枝为佳。“一白”为文昌星，“四绿”为文曲星。
水生植物也是极佳的选择，放置的水生植物数量以单数为佳，一株也足以，无需太多。
虽然夜来香也是常绿植物，却不适合摆放在书房，因为其香气太浓，会影响整个书房的气氛和味道。
另外，藤类植物大多具有较强的生长性，其攀爬生长的习惯也会导致虫害的产生，还会造成书房的潮湿，对书籍的保存不利。
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