 灭苦之道是一条使众生清净 克服愁叹,灭除苦忧实践真理 体证涅槃的道路 在帕奥的日子里，遇到了许许多多的好人、圣人，让“我”每天都有不同的感动，我不知道该如何去感谢他们，希望能把他们的教导好好地运用，以此来回报他们。 致aiwah的信：－－ 在禅修的生活里，我们也许会非常安乐与祥和。可真正的修行是日常生活的功夫。无论发生什么事情，别忘了先参考尊者们的话，或佛陀的话，或以法-缘起、缘灭的思惟去协助看清事件的全面。 色是变异不停的，没有可住的意识。若期望能在色或色身寻找安心之处，那是痛苦的起点。 感受是依业而生，没有自性，没有标签。但是当感受受到伤害时，心力就会完全失去作用，向会行走的尸体，心死了。其实，那只是感受的一种存在现象，虽然不容易跳出感受的束缚，但要常常在感受受伤时清清楚楚，像吃了很辣的辣椒时，看着辣是如何运作的，不要让辣影响你，让你做出将来非常后悔的决定。感受也是如此，当发现自己感受不对劲时，千万别做任何决定，耐心等待感受平和之后，或请教三宝，让承担力开展之后才作决定。 想 - 是一种记忆的现象，但也是缘起缘灭的表象，不圆满的。甲说此乙说彼，也许会发现甲乙其实说同样的事。因为‘想’的运作，每个人在同样的一件事却有不同的反应。不是谁需要改变，而是尊重‘想’但不被‘想’干扰平静的心。把心与想分开，熟练与认识心与想的不同，那世界就少了很多不必要的灰心，不必要的失望，不必要的累。 行 - 造作是人类甚至是六道生存的食物。若有一天我们突然什么都不能做，不必作，那就等同死亡的活人。只有阿罗汉明白什么是不做，因为他是所作已作，不受后有。所以，从现在起就学习如何在没有事做是也一样安心，不急，不求，就是安住在无事中，清清楚楚，观察那‘无事’的味道是如何的。那你就慢慢会体会到圣者的心性了。 识是生命的食物。‘我知道’就是识的座右铭。因为不想失去活着的力量，人们没办法承担‘我不知道’的局面。也因为这样，许多的痛苦就由此类的无明而滋长。学习常常去观察‘我不知道’的味道，然后再观察‘我知道’的味道，然后看看哪一个比较安心。 为了住与安心，我们必须学习平常各种法的味道。也因为练达与法的味道，很快的非法的味道也被熟读。 学习就是这么一回事，不断不断的品尝知道练达适业为止。不是人我的现象累人，而是不明法的味道让人很累，很无助，很无奈。当法慢慢成为我们熟悉的对象时，就是亲见涅槃的时候了。这就是 “先得法住智，后得涅槃智” 欲进預流者，如此善修习： “亲近善士，听闻正法，入理作意，依教奉行” 愿：所作善愿，能成为你修证正法的缘。 功德回向文
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