|
第七函 五老师台尊前: 月前接奉手书，蒙详示性命之旨。反复玩诵，茅塞顿开，比拟禀复，奈无便邮递，阙久不报，幸勿为罪。 生于九月十九日受亲，虽经数次房事，精似未泄，每次仍从河车周转，丹田坚实如故。丹书曾言及否？望暇示知。 兹将静功所历诸景，略述大端，从邮奉上，用达尊览。但事过追叙，难免遗漏，先后次序，不无混淆。且精微奇景，犹非俗笔所能形容，师台取其意而勿究其辞，幸甚。若谓书以示人，则非所望也。下士闻道大笑，上士不言而喻，中士闻如未闻。况生之所述，糟粕耳，皮毛耳，若以示人，徒自取辱耳。 生在鄂闻族中有李鹤松者，幼即好道，博学明俊。年二十，有文名，将受室，逃去。曾佐鲍超军幕，以功受湖南知县，不就，漂然竟去，遍游西藏、青海、五台、中岳等处。后忽归来，孜然一身，不持行具。居数月，亦饮酒食肉。食无定量，数日不食亦不饥。后又去，数岁一归，状如前，终日默默，无多语。去岁七月，端坐而逝，照常人盖棺入殡。秋九月，乡人多见之蕲城，寄语家人勿念，后忽归来。若此其委蜕脱化者邪？神仙亦有信有征矣！ 又有人学此术期年，周身火炽，烧不可忍，居水中七日，火退身死。神仙亦有命邪？亦火候之未调欤？ 人间富贵，皆有定分，此上乘之事，岂可强求？生将顺其自然，而于人事不敢废缺，亦欲效师台为立言之事。日取《史记》及《昌黎集》，熟读深思，苦无门径。日临郑碑，亦无长进。僻居陋壤，无从就正，读书，作文，习字诸法，望师台不弃，时赐教言。则此生之大幸也。 余留续禀，肃请道安！ 学生李朝瑞敬禀 此段完，容后再续。 |
|
|
