♣ 王 剑
我们到香山，不是因为满地的香葛，而是因为琵琶峰上的白园。穿过一条曲折的登山小径，我们直奔白冢。
站在墓前，我们和朗照的阳光一起，和伊河的水波一起，齐声朗诵诗人那一行行不忘民瘼的名句：“农家少闲月，五月人倍忙”；“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”；“捕蝗捕蝗谁家子？天热日久欲饿死”；“一丛深色花，十户中人赋”；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”；“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩”……
这就是唐朝的大诗人白居易，不仅有疾恶如仇的铁骨，更有忧国忧民的柔肠。那些闪闪发光的诗句，穿越千年的时光，依旧在和我们交谈。
诵读的间隙，我忽然记起一副对联：“为民生忧，直言极谏；得山水乐，饮酒赋诗。”是啊，对联中的“为民生忧”和“得山水乐”，不正是诗人白居易人生的两极吗？
白居易少年成名。步入仕途后，特别是被授左拾遗、翰林学士后，便欲以“兼济天下”为己任，革除朝廷弊端，解除生民苦难。他一方面利用谏官的职位，“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察 ，天下利害无不言”；另一方面又利用诗歌作武器，凡“难于直言者，辄咏歌之”。他的那些著名的讽喻诗，如《秦中吟》十首和《新乐府》五十首，都是用这种方式写成的。这些诗篇痛下针砭，措辞激切，毫无顾忌，像一把把匕首，直刺黑暗的社会现实，使权贵们“扼腕”“变色”“切齿”。在《红线毯》中，面对宣城太守的大肆掠夺，白居易愤然写道：“宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！”
有一次，白居易自己做了一件绫袄，由此想到了百姓的疾苦：“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！”
杜甫有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪言，而白居易有“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”的壮语。唐朝的两个伟大诗人，至此都彰显出了推己及人的博大胸怀。
不避锋芒的白居易，最终受到了权贵们的排挤和打压。几番沉浮之后，白居易选择了“中隐”：既不在朝廷做官，也不退隐于偏远的山林，而是到东都洛阳任一个“太子宾客”的虚职。寓居洛阳的闲散生活，从白居易个人的角度看，是他人生的“幸运”。但从诗歌创作的角度看，却又是白居易晚年的“不幸”，因为他再也写不出像《秦中吟》《新乐府》这样震撼人心的警世之篇，他的文学锋芒也跟着他一起归隐了。好在，他那颗关心民众疾苦的心，还是滚烫的。
隆冬的一天夜里，天空飘着大雪。住在香山寺里的白居易觉得周身寒冷，便拥着火炉睡觉了。忽然，远处隐隐约约传来阵阵啼饥号寒的声音，声音久久不能停息，白居易也久久不能安眠。第二天，他在家仆的搀扶下，冒着风雪，深一脚浅一脚地往西南方向走去，终于在伊河的八节险滩弄清了事情的原委。原来，此地怪石嶙峋，水流湍急。船队驶过时，船上的艄公都要跳入冰冷刺骨的水中，用尽全力拖住船身，减缓船速，一步一步，艰难地把船护送过滩。白居易目睹此景，心情很不平静。他决定利用冬季伊河水量较小时凿石挖河，疏浚河道。伊河流域的船工们、龙门一带的老百姓和石工，听说白居易有此壮举，纷纷自带工具前来，在八节滩红红火火地干了起来。白居易三天两头亲自来到八节滩察看。经过一个冬天的施工，八节滩内的九峭石被凿掉了，伊河被疏浚了，险滩变成了通衢。诗人内心的喜悦，溢于言表：“七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。”
八节滩疏浚后的第二年，身患重病的白居易，与世长辞。家人遵照诗人的遗嘱，将他安葬在松柏常青的香山琵琶峰上。入葬那天，远近的船民和老百姓都赶来送葬。人们把酒洒在他的墓前，表达心中的景仰和感激。从此以后，诗人墓前的泥土，总是芳香而湿润的。
白居易走了，带着他的“幸”和“不幸”。他将灵魂安放在他钟爱的香山，而把诗歌的长卷留给了美丽的洛阳。
白居易的一生，为世而言，为民而歌，留下了3840首（篇）诗文。他的诗文，内容深刻，风格平易，在社会上被广泛传诵，声名远播国外。
天文学家以他的名字命名了水星上的一个山名，还以他的名字命名了二十世纪新发现的一颗小行星。白居易的英名，与浩瀚宇宙相连，与日月同辉！
走出白园，香山寺的梵声仍然隐约可闻。我不知道，午睡醒来的白居易，兴之所至，是遍采香葛呢，还是约人喝酒谈禅？
