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今年是农历戊戌年，我想起历史上一方和戊戌年有关的特别的印章——清代印家张燕昌所刻 “翼之” 飞白印。今天就来说说这位浙派鼻祖丁敬的得意弟子张燕昌。 △张燕昌像 张燕昌(1738—1814)，清代著名篆刻家。字文鱼，号芑堂，又号金粟山人，浙江海盐人。张燕昌诗、书、画、印俱精，且长于金石考据，刻碑勒石、竹刻木雕皆能，是位全才型的艺术家。 背南瓜拜师 提到张燕昌，令人津津乐道的轶事之一是他的拜师过程。西泠印社创始人之一的叶铭在其所著《广印人传》卷七中记载，“（张燕昌）勤奋好学，为浙派丁敬高弟。初及门时，囊负南瓜二枚为贽，各重十余斤。敬欣然受之，为烹瓜具饭焉。”被时人传为佳话。 △张燕昌拜师图 当年张燕昌从老家浙江省海盐县武原镇出发去杭州向丁敬拜师时，正值少年， 他别出心裁地从自家地里摘下两只重达二十多斤的海盐大南瓜，步行一百八十余里路，前去丁敬在杭州城南钱塘江边的居所带江堂苔花老屋叩拜师门，加上所呈读书笔记对所学古文字学、上古吉金、前朝碑揭印作印谱、经史知识等等记述详实，洋洋可观，又能对丁敬所提问题应答如流，而现场刻印也展露其所下苦功和优异潜质，其诚心和才华深深打动了花甲之年的印坛领袖。丁敬深喜之，并破例纳其为入室弟子。 精金石考据 张燕昌好古敏学，精研古文字学和所见印作印谱，对上古时期的商彝周鼎、汉唐石刻、历朝印作印谱等，都不遗余力地潜心搜罗、筛选精拓并汇编成册，仅所著《金石契》一书中就收录鼎彝碑石资料数百种，而其所拓石鼓文更是披泽当时，功在千秋。 △张燕昌精拓石鼓文及题跋 据闻，张燕昌在丁敬门下学师六年，学满辞别师门后，特地携老师的推荐信前往宁波天一阁拜会阁主（当时天一阁有“天下第一藏书楼”之称），由此得以近距离观摹和研习北宋石鼓文精拓本，回来后还为此专门仿制了10只石鼓，精心刻上石鼓篆文，甚至把自己的书斋命名为“石鼓亭”。时任浙江学政的大学者阮元曾为此赠诗云：“铭铸鼎彝款象牺，每看一字百摩挲。恰因好古生偏晚，不见苏韩猎碣多。” △张燕昌“石鼓亭”朱文印 张燕昌在金石考据领域所见既多，著述也非常丰富，深值一提。他著有《金石契》、《石鼓文释存》、《飞白书录》、《芑堂印存》、《石鼓亭印谱》、《金栗笺说》、《三吴古砖录》、《古来飞白书考》、《和鸳鸯湖棹歌》等。 △张燕昌“爱吾庐”朱文印 石安以为，大凡艺有成就者，无论天资如何，往往都能勤奋努力，敏而好学。其启蒙老师、海盐学者朱琰曾生动地描述张燕昌痴迷艺道的情景：“芑堂张子，博雅好古，搜奇剔隐，有出于前人所未及者，录成一帙，名之曰金石契。置巾箱中，行住与俱。偶有所见，剜苔剔藓，依形肖质，搨而存之。往往于荒榛朽壤之间，踯躅呼啸，鸣其得意。又或知己好友，临窗坐对，各出其所藏弆者，奇字相质，必手搨以归。积十余年，裒成若干册……” 张燕昌天份既高，有过目不忘之能，博闻强记，习艺又勤，遂终有大成。 刀法独特精能 张燕昌为丁敬得意弟子，且得丁氏真传，然就印风而言，却不完全囿于师门。观其印作，虽承浙派古质朴茂之风，但也有自己的面目，尤其在篆法和刀法上。比如篆法方面，除了典型的浙派风格外，既有取法汉印之作，也有取径元明之作。取材与用刀方面更进一步，有别于浙派的“印内求印”，张燕昌已有意识地“印外求印”，从秦汉碑拓印谱及刻石等领域汲取营养。此外，他在刀法方面，也不囿于师门的细碎切刀之法（从这里也侧面显示其老师丁敬对弟子的包容和开明）。 △张燕昌“心太平斋”朱文印 当我们仔细去分析张燕昌的印作时，就会发现，他的刀法和传统意义的浙派细碎切刀刻石略有不同，张燕昌的刀法虽也以切刀为主，但切刀所造成的齿痕并不刻意和明显，切刀的同时往往带有冲刀的意味在里面（或者说以长切并近于冲刀的处理），尤其白文印，这种用刀之法体现出来的特征之一就是印风显得更加猛利一些，这或许和张燕昌是飞白书和碑刻高手有关（若要刻出飞白书所特有的灵动与神韵，非有精熟的运刀技巧而不能为）。 △张燕昌“沧海一粟”白文印及边款 这种于浙派之中又稍游离于浙派之外的特质构成，还与张所处时期和人生经历有关。张燕昌时，丁敬始启浙派，浙派特有的风格并未成熟和固化。加上张燕昌本身博闻强记、转益多师，在其一生中刻印之外，遍访古代碑拓和著述占了其大部分精力，他是个刻碑高手（这点从其大量双刀刻楷书或行书边款也可以看出），所以张的刻印刀法除了承继其师丁敬的做法，还在很大程度上带有自己因刻碑所产生的痕迹，或者说其用刀方面揉合了丁敬与自家刻碑的刀法。 △张燕昌“趣在有无间”白文印 创飞白书入印 张燕昌在家乡的栖直观见有宋代碑刻“东岳行宫之记”的碑额用飞白书写成，从而大受启发，并精研手摹，遂成个中高手。 △张燕昌飞白书对联 而他以飞白书入印更是成为印坛奇观，虽然只是偶作，仍不失为创新之举。“物以稀为贵”，后人每提及张燕昌，都免不了谈及这方张燕昌唯一的传世飞白书印“翼之”。
△张燕昌“翼之”飞白书印 此印尺寸3.3*3.3*8.3cm，两面印，印面飞白书“以书入印”，其篆法线条笔意和张燕昌的飞白书法一脉相承，但以材质所异而增金石意味。单就印章篆法章法而言，未必有多大亮点，这方印最大的特色和亮点就是“飞白书”。而在刀法方面，则很好地展示了张氏用刀之娴熟精能，边款也不失精彩。 从其边款可知，该印印面刻于清乾隆二十九年（农历甲申年，即1764年），边款则是十四年以后的戊戌年（1778年）补刻的。
△张燕昌“翼之”飞白书印原石 边款内容也如印文一样采用两面刻制，详细记述了刻就此印的由来和当时情境，如篇小散文，文辞亦佳：“此余甲申冬日为翼之兄作，留敝斋已十余年矣。犹忆雪窗与翼之尊甫勺山先生观唐宋人飞白石刻，玉屑霏霏，从簾外侵衣袂，拥炉酌酒，翼之昆季雍雍左右。回念当日欢聚光景，不可复得，遂为记此报命。戊戌上元后一日燕昌书。” 清代学者顾湘在所著《印苑》一书中收录此印时，附文称赞张燕昌“尤工飞白书，善篆刻。间以飞白文作印，亦见古人笔法。” 石安以为，刻飞白书印，篆法灵动而不呆板是其要义，刀法精熟使刀如笔是其关键。当代印家韩天衡先生称赞此印“线条翻腾，笔笔夹白，有龙蛇战斗之象，云雾轻浓之势，风旋电激，掀举若神之妙韵。”当不为过。 最后关于学艺要义（书画印等诸艺皆然），录一段晚清书家杨守敬《书学迩言》绪论中谈及张燕昌的评述与诸君共勉： “梁山舟答张芑堂（燕昌）书，谓学书有三要：天分第一，多见次之，多写又次之。此定论也。尝见博通金石，终日临池，而笔迹钝稚，则天分限之也；又尝见下笔敏捷，而墨守一家，终少变化，则少见之蔽也；又尝见临摹古人，动合规矩，而不能自名一家，则学力之疏也。而余又增以二要：一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨而能超轶等伦者也。” 作者简介：石安，号印山民，生于七零年代，现居上海。精书印，擅艺评。 |
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