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［宋］赵昌 写生蛱蝶图（局部） 戊戌岁大暑节气台历 戊戌岁大暑节气配乐 戊戌年大暑节气播报 黄帝纪年 四千七百一十五年
干支：戊戌岁己未月丙辰日
五运六气： 主气：太阴湿土 客气：厥阴风木 在泉：太阴湿土 中运：火运太过 主运：少宫 客运：太商
阳历 二十四节气 大暑初候一日 腐草为萤
阴历 六月十一 月宿于心 宵月 月出时间 未时 月落时间 丑时
十二次：敦火
黄经：120°
物候 《月令七十二候集解》 曰：大暑，六月中。
初候，腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名，离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰熠燿宵行，另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者不复原形。
二候，土润溽暑。暑，溽湿也，土之气润，故蒸郁而为湿。暑，俗称龌龊，热是也。
三候，大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行以退暑也。
古代风俗（月令） 《吕氏春秋》曰： 是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。
行之是令，是月甘雨三至，三旬二日。季夏行春令，则谷实解落，国多风咳，人乃迁徙；行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾，行冬令，则寒气不时，鹰隼早鸷，四鄙入保。
中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土，其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫，其数五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心，
天子居太庙太室，乘大辂，驾黄骝，载黄旗，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛，其器圜以揜。
【释文】这个月，土地湿润，天气潮热，大雨常常降落，烧掉割下晒干的野草，灌上雨水，太阳一晒，就象用开水煮一样，这样有利于杀死野草。而且可以用它们肥田，改良土壤。
实行这些政令，这个月就会下及时雨，除去晦朔，三月中可以有两天降雨。
夏季实行应在春天实行的政令，那么谷物的籽实就会散落，百姓就会伤风咳嗽，迁移搬家。如果实行应在秋天实行的政令，那么高地洼地都会出现大水，庄稼就不能成熟，妇女也多有不能生育之灾。如果实行应在冬天实行的政令，那么，寒冷之气就会不合时地来到，鹰隼等猛禽就会过早地去击杀飞鸟，四方边邑的百姓就会为躲避敌寇而逃入城堡。
中央于五行属土，于天干属戊己，它的主宰之帝是黄帝，佐帝之神是后土，应时的动物是麒麟之类的倮族，相配的声音是宫音，音律与黄钟之宫相应。它的数字是五，味道是甜味，气味是香气，要举行的祭祀是中霤之祀，祭祀时祭品以心脏为尊。
天子住在中央明堂的正室，乘坐木质大车，车前驾着黄色的马，车上插着黄色的绘有龙纹的旗帜，天子穿着黄色的衣服，佩戴着黄色的佩玉，吃的食物是稷和牛，用的器物中间宽大而口敛缩。
现代民俗 小暑后十五日，斗柄指未为大暑，天气特别炎热，有别于小暑，所以得名。
大暑期间正值”中伏“前后，是一年中最热的时期。民间有”冷在三九，热在中伏“之说。这期间气温最高，农作物生长也最快。”六月不热，五谷不结“”伏天热得狠，丰收才有准“，说的都是暑天高温对田间作物的促生作用。
这一时期，大部分地区的旱、涝、风灾也最为频繁，抢收抢种，抗旱排涝防风和田间管理等任务很重。种植双季稻的地区要及时抢收早稻，俗语说：“大暑不割禾，一天少一箩。”适时收割，不仅可减少后期“大雨时行”时造成的危害，确保丰产丰收，而且可适时栽插晚稻，保证晚稻有足够的生长期。此时处于生长期的作物正需要大量水分，长江中下游地区有“小暑雨如银，大暑雨如金”的形容。
暑期伏天，人体消耗也大，在日常生产和生活中都需预防中暑等暑气伤害。各地都有许多夏令食品和防暑办法。北京地区入伏的节令食品为“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。山东招远地区入伏吃水饺，胶东东部吃面条，还有些地方吃生黄瓜和煮鸡蛋。人们通过这些吃与用的努力，希望能身体健、精神足地度过暑天，以免“苦夏”。
【赏荷采莲】 莲花出淤泥而不染，浴秋水而弥鲜，百节疏通，万窍玲珑，隔水盈盈而立，如锦缎出水，素有花中君子之美称。
六月二十四日，相传是荷花生日，所以民间有赏荷花的习俗。江苏常熟、通州、吴县等地，是著名的观荷之处，观荷纳凉，游船众多，景象颇为壮观。其他地方像河北的雄县、河南的罗山，则在六月六日起赏荷，仲秋后方始结束。北京什刹海的荷花开得也很繁盛，夏季游人络绎不绝。
【学莲】 莲花，出淤泥而不染，品格高洁，自古以来就被当做廉洁高尚的品质象征。因此在赏莲之余，长者除了陶冶自己的情操之外，还往往教育小孩子要学习莲的品格，使之成为廉洁正直之人。
四时 《黄帝内经》曰：中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。
其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在藏为脾。其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮。
其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。
思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤脾，酸胜甘。
【释文】充者，土气充贯于四旁也。静者，土之性。兼者，土旺四季，兼有寒热温凉之四气也。”濡“，润也，化生万物，土之用也。”盈“，充满也。”倮虫 “，肉体之虫，土所生也。”谧“，静也。云雨者，在地为土，在天为湿，湿气上升，而为云为雨也。”动“，不静也。”动注淫溃“，湿之极也。 |
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