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武当龙门派秘法

 winriman 2018-07-24

        一、概述

  文革时期,武当山紫霄宫全真龙门派第十八代弟子王永乾(俗名王金道)被迫还俗,回到家乡河南邓州。闲暇时与挚友心意六合拳大师陈合龙交流换艺,陈合龙老师学得武当玄武功。陈老师通过习练,感到此功非常珍贵,于上世纪七十年代末特引吾见王永乾道长,得以传授。王永乾恩师当时住在村外用玉米秆搭建的草棚里,我曾见过经常有老修行前来访道。从说话的方言中听出造访者可能来自南阳、方城、镇平、南召及湖北、湖南等地。一年春天,有位来自镇平县二龙乡北顶祖师殿的老修行,恩师让我叫他神仙爷,他带了一本《玄》书。神仙爷让我找根木杆,插在草棚外面的地里,观察木杆在太阳照射下黑色影子变化。三个月后,神仙爷再次来访,对我讲:玄是当天立杆在太阳光的照射下所产生的黑色影子,只有立杆才能生玄,玄是黑色影子变化而生成,由玄变化而生成春夏秋冬四季气候变化,此即候生天道,天道玄,地道为北方黑色水,即武当山玄(真)武大帝。“玄”真可谓上空天纪,下极地理,中知人事,远取诸物,近取诸身,更相问难。神仙爷说:此即“道法自然”,让我明白玄天道,是有像可见,非玄不可见玄。正如《黄帝内经》曰:“其在天为玄,在人为道”。《道德经》曰:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”。 2004年春,有来自南召县杏花山的客人来访,对我讲道:“家传几代一本《玄》书。”我当时问:“书面是啥字?”答曰:“玄”;我又问其中内容有啥?答:“玄门葬法” 、 “玄门六戊忌日” 等。我一听,就把神仙爷给我讲解的“玄”的含义重复了一遍,来访者听后无可置否。现在回想起来,访者是否神仙爷后人或传人,是否受神仙爷嘱托,几十年后来找我?2010年春,镇平县杨发源说过,周明徐,孟楼镇人,于1942春年在武当山与一老道(人称神仙爷)奇遇,在一偏僻山洞内得其秘密传授半年左右。六年来,我和杨发源实地考察了,权红进师傅生前传授给他们和给人用过的道(穴气)场,我才确认,权红进师傅所传和我师传是一脉相承。非常遗憾的是在,武当山指点周明徐和指点我的神仙爷是否为一人,至今仍无法确定,这成了一个不解之谜。恩师当年嘱我60岁归还武当山全真龙门派,多年来,我经过持之以恒地修炼武当玄武功,略有一些心得。但还未系统整理武当玄武功,总感未完成恩师当年的嘱托。今年年初我开始根据王永乾恩师传授并参考《道德经》、《黄帝内经》、《周易参同契》、《清静经》、《全真礼斗清静科仪》、《龙门心法》、《玄门必读》、《皇帝蛤蟆经》、《周髀算经》、《乾坤凿度》、《武当山内经图》、《武当山炼性修真玄机心法图》、《武当山炼性修真全图》等资料整理。在整理的过程中,每天就好像恩师和神仙爷及几位老修行面对面在向我传授一样。今经《武当》发表,还师泓愿,以报师恩和几位老修行传授之恩。

  二、源流

  武当玄武功为武当龙门派的秘传功法,一直在门内秘密相传,不立文字,讲究口传心授,外界鲜为人知。练习功此,必须严格按照道教教义和戒律要求自己,熟知道教五术“山医像命卜”。武当玄武功包括: 辟开道门、立竿见影、五气经天、天一生水、地二生火、天三生木、地四生金。天地、日月、朱雀玄武、青龙白虎、九宫卧坐站行炼法等道功。器械包括:玄武拂尘、老君锛、枪、单刀、剑、双鞭、双锏、棍等及《道德经》、《周易参同契》、《黄帝内经》等道教经典和武当道医“七个一疗法”:一丹炉、一双手、一把草、一根针、一丸药、一张膏、一杯酒。王春生(1910--1983年),男,邓州市张楼乡寺后村王岗人,成年后在武当山紫霄宫修道拜全真龙门派第十六代弟子合道长为师,成为全真龙门派第十七代弟子。精于武当玄武功,传艺其子王金道,号永乾,文革时期,被迫还俗回到邓州,1983年王春生道长羽化仙逝,享年73岁。葬于武当山南岩宫大门附近。王永乾,男,号永乾,俗名金道,邓州市张楼乡寺后村王岗人,1933年1月13日生,自幼随其父王春生于武山紫霄宫修道,为全真龙门派第十八代弟子,精于武当玄武功。七十年代特引见笔者拜于王金道道长,得以传授武当玄武功,1992年7月王永乾道长羽化仙逝,享年59岁,后葬于武当山紫宵宫东宫后山上。据王圆林所述:在他仙逝之后整理遗物时,发现在一笔记本上,他早已记载了自己的大限,与实际一致,众人皆感神奇,觉得不可思议。他对道教五术的精通程度由此可见一斑。

  三、谱系

  (一)太上混元全真龙门派百字辈:

  道德通玄静,真常守太清,一阳来复本,合教永圆明。             

  至理宗诚信,崇高嗣法兴,世景荣惟懋,希微衍自宁。

  未修正仁义,超升云会登,大妙中黄贵,圣体全用功。       

  虚空乾坤秀,金木性相逢,山海龙虎交,莲开现宝心。

  行满丹书诏,月盈祥光生,万古续仙号,三界都是亲。

  (二)传承谱系:

  启教祖师:邱处机,字通密,号长春,登州栖霞人。

  第一代(道):赵道坚(名道坚,号虚静,南阳新野人)

  第二代(德):张德纯(名德纯,号碧芝,河南洛阳人)

  第三代(通):陈通微(名通微,道号冲夷子,山东东昌人)

  第四代(玄):白玄福、周玄朴(名玄朴,号大拙,陕西西安人)

  第五代(静):张静定(名静定,原名宗仁,号无我,浙江余杭人)

  第六代(真):张真源、赵真嵩(名真嵩,道号复阳子,山东琅岈人)

  第七代(常):王常月(字常月,道号昆阳子,山西潞安人)

  第八代(守):詹守椿、邵守善、谭守诚、齐守山

  第九代(太):蔡太智、詹太林、潘太枚

  第十代(清):王清虚、陈清觉、张清湖、穆清风

  第十一代(一):张一琴

  第十二代(阳):何阳春

  第十三代(来):杨来旺

  第十四代(复):王复遨、刘复宝

  第十五代(本):徐本善

  第十六代(合):胡合贞、梁合启、冷合斌、水合一、段合烟、李合林

  第十七代(教):王春生

  第十八代(永):王永乾(俗名王金道)

  第十九代(圆):马圆石(马雷石)、罗圆辉、刘圆艺、王圆林(女)、徐龙华(武汉)、王广香(女)

  第二十代(明):马圆石传丁明钟 杨明峰 张明保  高明林  李明麟  吴明济  李明阳 惠明运  曹明舟  于明腾  何明森 张明道 马明玉  柏明寅 马明鑫 马明震 丁明敬 冯明琛  汤明烨  张明武

       第二十一代(至):丁明钟传 袁至信 王至真 熊至义 李至仁 周至兴 孔至发 田至雅 张至娟 苏至建。马明玉传马至壮。冯明琛传冯至礼  冯至松,惠明运传秦至弘。


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