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『臣光曰：教化，國家之急務也，而俗吏慢之；風俗，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君子，深識長慮，然後知其為益之大而收功之遠也。』 孤方夜讀，至此，心有所感：孔子周遊列國，欲逞其志，然數度受辱，累累若喪家之狗，及其將死，唯有哀歎「太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！天下無道久矣，莫能宗予」。今人語及孔子，必稱大成至聖者，可憐夫子當時，其道不行，窮游四海之內，從行者七十二人耳！及其身沒，為兆民之師表，榮耀千年而不衰，不分夷夏，無論貴賤，是何故歟？ 孔子之道，孤以為，唯禮也！司馬光所謂教化風俗，亦禮也！禮壞則國亂，禮治則民安，竊以為，此夫子之心也。何以至禮？唯仁也！人有仁德，則禮至矣！ 吾國自秦始皇帝始至清宣統止，上下千年，改朝換代，夷夏更迭，周而復始，自有輪回，然尊孔未嘗有變。及於近世，大不同矣！有新文化者，言必稱砸爛孔家店，大尊德賽二先生之道，夫子之教食人，必革其命。時至今日，百有餘年，敢問德賽二先生安在？夫子之道，亦不聞久矣！又有欲與天公試比高者，揮斥方遒，糞土何止萬戶侯？！俱往矣，移風易俗，灰飛煙滅舊中國。 當今之世，經典之學，幾人翻閱？幾人通曉？皆成賈人之奇貨矣！此誠為諸君之所親見也！有不學無術之人，販夫子之言論以為富貴，屢見不鮮，國人謂之大師，何其哀哉？夫子之像，遍立海外，是揚其名耶？是布其道耶？唯孔方兄知之！ 孤思念於此，撫膺喟然：聖賢至希，苟活者眾，能知其不可而為之者，古往今來，天下之大，有幾人歟？ 天生烝民，其勢不能自治，必相與戴君以治之，必尊禮而重教，然後風俗自成，經久不息，此所以司馬光謂之急務大事也！惜之世間俗吏庸君多矣，縱使孔子複生，亦必再歎，太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！ 孤嘗聞仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心！吾心明矣！孤雖不才，亦無厚德，苟活不易，日日奔波，僅以維持，無論歡愉，然夫子之志，尤不敢忘也！雖欲效法古人，秋夏讀書，冬春射獵，亦時時自勉，汝曹，勿忘夫子！
時不利兮，愴然悲歌： 時日雨雪，霧靄茫茫罩京城； 夜如何其？未央寂寥人難眠； 心何所思？不盡少年愁滋味； 未聞功業，白髮庶幾佈滿頭。 君不聞，子在川上曰， 逝者如斯夫！ 噫！能不悲哉？ 日月如流，老將至矣！ 孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！” 版权声明：“王の大話”刊登内容除非特别标注，均为本人原创作品，任何转载、引用请标明原文链接。如若不然，大王……大王也特么没脾气啊！ |
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