|
古人云：“寻龙容易，点穴难。” 点穴就如同医生治病，要你肌肉内注射，扎的是地方能治病，扎的不是地方反而扎坏了肌肉里面的神经，无病反而闹出病来。点穴又如同造汽车，安装驱动系统的核心，依车型不同来设计安装合适部位，这样车才能跑得久远，反之则容易车毁人亡，所以识穴是风水师的第二大基本功。  穴又分老阴老阳、太阴太阳，中阴中阳，少阴少阳穴。又论贫穴、富穴、贵穴、贱穴，又有窝钳乳突之形。凡此种种千百图例难以一一说完，师传五代之验，只要每到一处登高远望，依山寻龙，依水辨穴，需要双眼明亮，久而久之，峦头、山川开口说话，富贵贫贱自有分辨。 当今常见有人登山寻穴，到某地下罗经，不分山水形势有情无情、顾我背我，仅言此处当是旺向有穴可用，彼地无穴飞星失今当避，更有甚者，不管前后左右局势，见一二三四有砂者论吉有地，六七八九有水者论凶无穴。并把这几个位置的属相都列入吉凶范畴，一网撒尽吉凶让人啼笑皆非。笔者也曾用此等法门去反证五代师传的上千百实战案例，多有不验，反而更增加了对龙穴砂水的认识，故教材有正面可用，亦有反面可取。如果一个风水师，人云亦云，不去大量实践，走到峦头山川，大地与你为敌，反而变成哑巴。  （笔者并非攻击别人抬高自己，不管何门何派但有百发百中之机、或有屡试屡验之玄，笔者从不轻易丢弃，但如果是仅以一当十，以点带面余难以置信。绝非对谁不敬，只是以事论事而已。三人行必有吾师，若能剖心相见既有不同观点又有何妨。有缘交天下朋友不亦乐乎！） 师祖传承看穴有四： 一穴形，非居物形象之形，乃窝钳乳突四象之形也。 二穴星，非九星正变之星，乃金木水火土五行之星也。 三穴登，兼取夫龙虎明堂，前后左右之诸应。 四穴忌，致辨夫粗恶，急峻，臃肿虚耗之诸凶。 此四者实为穴体之要关键，学者务必观其星，究其形审其登，察其忌。只要心领神会再加之师父指点，登山点穴绝不会枉跑空路。  又曰： 山昂局窄高处点是的，四畔平和低处潜是的。 砂局均匀中正作极是，边宽边紧穴当偏更是 水斜山乱窠中隐大妙，乐定下短定番身是的 有来有局寻画结亦好，山穷水画问腰寻正法 即有真诀，非一日功成。可参看笔者案例图片，再多加上山考古辨新，自能找出门道。 穴原有八病，有病何劳定 斩首折痕项下拖一病 碎脑又嵯峨二病 假肩水穿膊中出三病 剖腹陷长窟四病 折病原来左右低五病 破面浪痕垂六病 坠足脚头窝入水七病 吐舌生尖嘴八病  庚寅年二月到山西某地出差为一朋友寻穴，朋友有一好友身居局长之职，却很热衷于地理风水，旦有风水师到此地他知道后必去拜访交流，应该见多识广；他诚意邀请笔者陪他上山考察几个有地气的穴场，并称那几个穴都经其它先生看过，自己也认为龙真穴得。 我们一行驱车十几公里，又转向一道几里路长的山梁之上，行到尽头山势骤停。前有几十丈深的悬崖，远去又山峰特起。局长指着脚下之地说：“这里是一片林场，山形来气十足，远案高耸，山顶处一片又平又宽，树林茂盛当是上好穴场。” 我问：“其他先生来看了怎么说？” “有好几个外地来的先生曾登山看过，说将祖坟葬在这一片，后代有大富贵，我可以将此地弄到手。”局长很兴奋的讲道。 我见山顶宽大、四周空远，又到崖边仔细看，见右边山脉跌落后起伏而过与南面山峰相连，山林中也葬有三、四墓穴，俱是坐北向南，面朝对面山峰，就说：  “此地所葬人家没有一个大富贵，有丁无财，虽无大凶险，但是也没什么可贵之处。” 局长听了有些失落，随即领着笔者到左边山崖处，遥指山脚下一山头说： “别人来过都说那是龙气落穴的地方，前面有水，这下面又有一过峡蜂腰，与书上讲的龙穴很象。” 我连考虑一下都没有就立即答道： “千万不能将祖坟葬到那个山头，不但要绝人丁，三五年内就会大凶。” 我见局长和朋友都有些不解的表情就大概讲了一下此山的情形。  我们一行所在之处是直而粗壮的行龙过山，与下面相连的地方是徒峭的十余丈深谷，已形成断脉，岂能称之为过峡，该山独立无依，整个山形破头如剑驽，山前有一条道路切断余气，并无半点可取之处，在笔者眼里只看作是行龙甩下的一堆粪便而已。却有人寻龙到此并点出“真穴”，若不到真山一游，怎知别人是如何理解龙穴砂水的呢。当时并没拍下此处形式，因为连一个相样的反面教材都算不上。 现在回想起来，师父常提到“读书破万卷，不如登山一看”是不无道理啊。有时又想：书中也有真诀，只是世人以书解书、不能通达，尤似温棚的菜苗，猛一见天就焉了。就风水而言，吉凶就在一念间，要么行善，要么害人别无选择。否则就没有寻龙容易点穴难之说了。
许先生家父葬在小山顶部，子山午向，阴阳宅具凶，后代焉能平安    此三坟同一穴场，父母山龙气十足，前面案山可用堂局气势在贵，2、3两穴葬寅山申向，左水倒右庚酉方出，后代发武双全之子，师团级有之，文教官职有之，兄弟三门皆贵，1号墓穴离三几丈，葬左边青龙山脊之处，立丑山未向，一子单传，子孙性暴且平平，均已应验，千里江山一向间之故，山林茂密，外堂局无法看清 |
|
|
