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【茶友话茶】“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

 慈悲诚意 2018-07-26

茶人们常说,“水为茶之母,器为茶之父”,一杯好茶的“孕育”离不开水与茶器。水与器赋予了茶生命,茶从此有了生机,有了香气,有了属于它的味道。

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

㈠水

茶与水的相遇

“茶是灵魂之饮,水是生命之源。”世人称“水为茶之母”,即是母,定是苦苦修炼了几世今生,轮回后才有如此牵绊。想必陪伴在身旁的朋友和亲人,也许这一世的遇见,等待了前几世的沧海桑田,呐喊了数百次的声嘶力竭,承受了无数次残酷的风霜雨雪。

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

佛说:“前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过。”好似茶与水——无水不可与论茶也!

茶与水的相遇,是一场久违的美丽邂逅,是一场风花雪月的浪漫情怀。

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

《梅花草堂笔谈》言“茶性必发与水,八分之茶,遇十分之水,茶亦十分矣;八分之水,试十分之茶,茶只八分耳。”对大复老师这般言论,是谈辨水择水,但我不觉只是谈其重要。“茶水”二字是何等密不可分,无水怎可论茶?无茶又何谈“茶水”?明代张源《茶录》也说“茶者水之神,水者茶之体,非真水莫显其神,非精茶曷窥其体。”二者本是灵魂与身体的存在。而前世一定擦肩无数次,才有今生这恰如其分的完美际遇!

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

席慕容在《一棵开花的树》中这样写到:“如何让你遇见我?在我最美丽的时刻,为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘……。”为见你一眼,苦求五百年,却终繁花落尽,苍凉无限。纵有万种风情,更与何人说?然,不求姹紫嫣红,你看见我,尽管散落一地,只求看你一眼,为你绽放所有最美的瞬间。哪怕一等五百年,只为这一眼,只为这次遗憾的擦肩。如随时光沉寂数年的普洱茶,如婀娜多姿的绿茶嫩芽,都是在等待与水相遇的一刻!寻寻觅觅,寻的是那份从容与平淡,觅的是心中那份不变的信仰。

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

闲时品盏茶,独赏“水中花”,静看“杯中茶”。看原本清雅之水注入杯中,与茶叶融合,想象潺潺溪水边,为了来世的相遇而驻足水畔千百年的古茶树。便会惊觉,原来茶水之情是如此缠绵悱恻,意味深长。竟不舍喝下这碗因久别重逢而轻诉流年的茶汤,也倾羡在这喧嚣繁杂、滚滚红尘中,还会有这般恬淡微妙的相遇。这般际遇,是从苦到甘的历程,是由浓到淡的转变,亦是品饮后的意犹未尽。

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

也许茶与水相遇的一刻,所经历的一切坎坷险阻,所承受的一切曲折艰险,也已化作尘埃随风飘散了,一切只当过眼云烟!个中体会,尘事的世俗与繁杂不能参透其中,唯有那历练后的淡泊才能被时光铭记。

㈡器

茶之道,器知道,器之道,人知道。

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

烹茶尽具,酺已盖藏”,这是我国最早提到的“茶具”的史料。好马配好鞍,好的茶好的水,同样也需要好的茶具,我国的茶具,种类繁多,造型优美,既有实用价值,又富有艺术之美,对许多人来说,茶具不仅仅是一种器皿,更是生活中一个美丽的衔接,一种装点空间的方法。

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

当我们将身心的注意力集中到茶器上,与之同频,与之共融,那么我们就与茶器建立起链接与通道。茶器的温度是人的温度,茶器的表达也因人的表达而鲜活。这需要我们给予全然的专注与足够的关怀。

像对待我们的身体一样去珍视茶器,像与自己的心灵对话一样去倾听,去关怀。那茶器的温度,冷暖我们必然自知。

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

茶有茶道,器亦当有其道.茶、器、道相宜,方能相

得益彰.香茶需好器,好器衬香茶.好的茶汤要有好

的器皿来搭配。

“水为茶之母,器为茶之父”,好水、好器才有好茶

好水,好器,好人。一杯好茶就是这么来的。记得多喝喝茶吧,让身体变得更健康,让生活变得更美好。

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