天语说:《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,也暗喻了宗法等级社会的不平等性及其存在隐患。 在这诗里有这四句话“普天之下,莫非王土,率土之宾,莫非王臣。”听起来也许大家并不陌生,并家喻户晓了,因为它准确地概括了中国历史的这统一的政治局面,所以被广泛的引用。只不过当我们把这四句放在诗里读时,却体味出了另一种溢于言表的哀怨之情。 解析:闻天语 诵读:薛 红 今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉,在氤氲的千年的书香里,走进那个遥远的年代,品味千年前人们的情感。 周朝的社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏,规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。 在森严的等级制度之下,付出劳动,取得报酬不是按人本身的能力和应尽的职责,而是凭借地位、权力、靠山、关系等等,于是自然会出现这样的现象:忙的人忙死,闲的人闲死。不仅如此,获得的报酬同付出的劳动不成正比,得到赏赐的不一定是辛苦有功的,辛苦有功的往往也不一定可以得到奖赏。 《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,也暗喻了宗法等级社会的不平等性及其存在隐患。 今天的故事发生在周朝末年,政局昏暗,朝中大臣每日高谈阔论、醉死梦生,只知自寻安乐。基层官员每天奉命奔波、辛苦劳累、忙忙碌碌、什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被大人治罪。.这是一个秋日的下午,当红红的枸杞挂满枝头。当雁子已经飞到南方。在镐京郊外的山坡上,有一个眉目清秀的素衣男子,他满面愁容,他想:“大王不是统治着整个天下吗?凭什么这么不公平的?这么多的官员偏让我一个人辛苦劳碌呢?而我竟然一年了没有时间去看望父母,而我的父母因为我久不能归家,整日心中烦忧。”他想起昨天他本想告假,而大人却对他的大加“赞赏”,他们说他年轻就应该多干,能者就需要多劳,说他正是好时候,可以边游玩边工作。而他想说的是:你们每天吃喝玩乐,醉生梦死,身居高位却任意贬褒,全然不顾我们这些小人物的辛苦,每日小心翼翼、如履薄冰,生怕稍有不甚,引来杀身之货。他越想心里越是悲伤,望着这红红的枸杞,不由得大声吟唱起来:“陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧我父母......” 这时我们的行人正好行至此处,听到了这悲伤动人的歌声,急忙用笔记录了下来,于是就有了《小雅·北山》 原文: 小雅·北山 陟彼北山,言采其杞。 偕偕士子,朝夕从事。 王事靡盬,忧我父母。
率土之滨,莫非王臣。 大夫不均,我从事独贤。
嘉我未老,鲜我方将。 旅力方刚,经营四方。 或燕燕居息,或尽瘁事国; 或息偃在床,或不已于行。
或栖迟偃仰,或王事鞅掌。
或出入风议,或靡事不为。 注释: 1.言:语气助词。杞:枸杞,落叶灌木,果实入药,有滋补功用。 3.士:周王朝或诸侯国的低级官员。周时官员分卿、大夫、士三等,士的职级最低,士子是这些低级官员的通名。 5.溥(pǔ):古本作"普",形容大。 7.独贤:一个人的辛苦。 8.牡:公马。周时用四马驾车。 9.彭彭:形容马奔走不息的样子。 19.劬(qú)劳:辛勤劳苦。 20.栖迟:休息闲游。 22.湛(dān):同"耽",沉湎。湛乐:沉溺与享乐之中。 25.靡事不为:无事不作。 译文: 登上高高的北山,去把山上的枸杞子采。 体格健壮的士子,从早到晚忙不停。 君王的差事忙不停,心中忧伤思念父母。
四海之内的每个人,没有不是大王的臣。 大夫派差总是不公,我的差事繁多又沉重。
夸我年龄正相当,赞我身强精力旺。 说我体强血气刚,派我办事走四方。
有人终日床上躺,有人奔走不停息。 有人辛苦从不叫,有人苦累心烦恼。 有人游乐又安闲,有人公事主烦恼。 有人享乐沉溺酒,有人惶惶怕责难。 有人信口夸夸谈,有人百事都得干。 天语赏析: 这是一首小官员埋怨朝廷分配不公的讽刺诗。这首诗主题明确。诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,说明统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。 在这首诗里有四句话“普天之下,莫非王土,率土之宾,莫非王臣。”听起来也许大家并不陌生,并家喻户晓了,因为它准确地概括了中国历史的这统一的政治局面,所以被广泛的引用。只不过当我们把这四句放在诗里读时,却体味出了另一种溢于言表的哀怨之情。 首章以“陟彼北山,言采其杞。”开头,讲述了自己每天都很忙,因为“王事靡盬,忧我父母。”尽管如此诗人还是在忙的时候仍然后想自己的父母。可以从中看到一个勤劳于王事的孝子形象。
三章诗人说他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。其实从古至今,在底层的人干的事最多,但是干事自然是会多出错。其实诗人不仅是为自己的遭遇悲叹,他所代表的是整整的一个阶层的悲诉。几千年来,底层的人们一直在呼唤公平,公正。但公平却永远与百姓无缘。规则的约束是至高无上的,但可悲的是它与等级制度与门弟有关。 如果说前三章是写个人的经历,那么后三章则用密集的对比手法,连用十二个或字,把国家大小臣僚的劳务极端不公的作了最鲜明、最强烈的对比,一边是在高位的高谈阔论,醉生梦死,肆意妄为。 一边是底层小人物的惨惨劬劳,八方奔波,他鞠躬尽瘁,提心掉胆。这样高度集中后的鲜明对比,使在位者与小人物的营垒,清楚明白的展现在读者眼前。不仅给人留下深刻的印象,而且将整首诗的涵盖力一下子扩大了,我们看到诗人在诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,久之必将是内部的涣散、解体以至灭亡。 于是诗人感叹说,同样的是朝廷命官,为什么待遇差别如此之大?也许是朝廷的混乱,也许是天子未曾明查。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中又何尝不存在呢?或许诗人批评的,不仅仅是当权者,也是更多的是整个不平等、不公正的社会现实吧! 天语小诗: 为《小雅北山》而作 文:闻天语 为什么你沧桑的面容 布满悲伤 在漆黑的国度 谁来照亮 你心灵的迷茫 品尽孤独 将无法逃脱 命运枷锁 于是你只好用文字 来诉说 心中 最悲的歌 2018.7.25 |
|