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因为与考古的关系，看了不少古墓，印象最深的，还是汉朝人的“金棺”。东汉年间，一种“金棺”在中国西南悄然流行，所谓“金棺”，是整石凿成的石棺，又以雕有画像者最为尊贵。汉代光怪陆离的神话世界与汉人的升仙梦想，在“金棺”上一一呈现。 竹林中的画像棺残片 清晨，四川省合江县合渝公路旁一个叫密溪沟的山头前。密溪沟地处长江南岸，山中隐藏着一个崖墓群，数十座崖墓层层叠叠环绕在山腰上，可能是一个家族墓地。 汉代金棺往往栖身在崖墓之中 令人不解的是，数十座崖墓只出土了两对石棺、瓦棺，其他墓室空空荡荡，没有任何棺椁。汉代的棺椁，有石棺、瓦棺、木棺三种形制，又以造价低廉的木棺最为常见。木棺易朽，早已在岁月长河中消失殆尽，惟有坚固的石棺能够保存至今。 泸州市发现的一处金棺 而在巴蜀之地，崖墓却大量盛行，这种墓葬直接在坚硬如铁的岩壁上开凿墓室，如同满天星斗一般遍布四川的丘陵山地，成为汉人灵魂栖息之所。 正如陶渊明在《挽歌》中吟唱的那样：“死去何所道，托体共山阿。” 金棺拓片—车马出行图 然而，汉人却仍不满足。东汉年间，一种“金棺”在西南悄然流行，这种在汉文帝眼中奢侈无比的“金棺”，其实是整石凿成的石棺，又以棺身雕有画像者最为尊贵，称为“画像棺”。
清洗金棺伏羲女娲图案 工人拉着木板车，车上载着画像棺，一前一后，来到长江码头，抬上一艘铁驳船，清脆的马达声响起，铁驳船驶向对岸的合江县城。两千年前，或许正是这样的一个清晨，一支出殡队伍护送着墓主的“金棺”从都城走向了郊野；两千年后，“金棺”重返都城，一群群穿着时髦的现代人驻足围观，一栋栋高楼取代了昔日成片的宅第。脚下，是一片熟悉却又陌生的土地。 金棺拓片—朱雀 在合江汉代画像石棺博物馆，清晨，阳光从青瓦的缝隙漏下来，洒在密溪沟女主人“金棺”前档的双阙上。阙是古代城垣、宫殿、府邸、陵墓前的门楼，陵墓前的阙是人间与天堂的界线。 后档的伏羲女娲人面蛇身，手托日、月，他们是中国神话的始祖神，由于能再造生命，受到渴望长生不死的汉人的推崇。画像棺上，伏羲女娲往往成对出现，蛇尾交叉或重叠，暗示着生命的延续与轮回。 荥经县出土画像棺 一具完整的画像棺，前档、后档、棺身皆凿有画像。前档多为双阙，后档则为伏羲女娲，棺身则多是墓主生前的生活与想象中的仙境。 |
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