|
每晚8点陪你一起听话语 明白真理，将生活建立在圣经原则之上 
「 龙，兽和妇人的真相」
兽以及它的背景（三） 来自圣经如灯 00:00 21:15 点上方绿标即可收听朗读音频 
预言精确地成就
我们现在已经查看了但以理书7章中小角势力的9种特征。在研究小角的真相的过程中，我们必须要找到一个势力，完全可以满足这9个特征。翻开历史，我们可以知道满足这9个特征的势力就只有一个。
研究上帝通过但以理所记录的预言，在研究但以理书7章中小角势力的过程中，所有的人都会得到同一的结论。上帝希望研究圣经的每个基督徒能够显然而明确地理解小角的真相。只有天主教在所有方面都和但以理书7章中小角的预言是一致的。
将但以理书7章的预言和天主教的历史进行比较，就会发现上帝的预言精确地成就了。让我们一起来看，但以理书7章中出现的小角只能是天主教，这个结论的9个证据：
第一个证据，教皇权在西欧兴起
“我正观看这些角，见其中(among them)又长起一个小角。”但7:8。在西欧的罗马帝国分裂成为10个国家，在他们中间出现了小角。天主教出现的地理位置和预言是一致的。教皇权发源于西欧。再具体地说，就是发源在罗马帝国的心脏部位意大利半岛的罗马。
第二个证据，罗马帝国分裂后变得强盛的教皇权
“我正观看这些角，见其中(among them)又长起一个小角。”但7:8。天主教势力强势登场的历史年代和预言是一致的。天主教出现在罗马帝国分裂的公元476年之后。公元538年，查士丁尼皇帝把强大的权力(宗教，政治，军队)赋予罗马教会(Church of Rome,天主教)的诏书发挥效力的时候，教皇权支配的中世纪宗教黑暗时期开始了。从无数的历史学家的记录中，可以容易地发现这样的史实。
第三个证据，教皇权拔掉了其它三个角
“先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。”但7:8。在罗马帝国分裂成10国的时候，在十个角中，教皇权特别受到三个角强烈的反对。因为属亚利安派的东哥特、黑如来、汪达尔完全相信亚利安主义，而亚利安主义和教皇权的信仰相悖。公元538年，查士丁尼皇帝布告令下来之时，教皇权的军队就拔掉了这三个国家，预言又正确地应验了。
第四个证据，教皇权有国家的特性
“至于那十角，就是……十王，后来又兴起一王。”但7:24。十角是十王，那么小角也是王，所以它也带有和王权相同的组织。教皇权有着金字塔式的组织，充分地可以联想到教皇强大的王权，有着最高的位置。罗马的梵蒂冈现在依然是一个独立的国家，以教皇为君主来统治，同时是绝对的君主国家形态。在这个世界上再没有一个是教会本身来统治的国家形态。
第五个证据，教皇权有着和其它十角不同的属性
“后来又兴起一王，与先前的不同。”但7:24。教皇权带着和之前政治性的国家不同的权力。因为教皇权既是宗教势力，同时还有政治性的组织和影响力。这与之前的任何一个国家有着不同的特性。以前的国家统治人的身体，但是教皇权连人的心灵也控制住了。而且小角“有眼，像人的眼”，通过有洞察力的眼睛监视着世界的宗教界和政治界。
第六个证据，教皇权与上帝为敌，说“夸大的话”
表现小角面目的决定性的内容出现在此。第六个特征是“向至高者说夸大的话”。(但7:8,25)那么教皇权到底是否满足了小角这样的特征呢？
天主教从以前到现在一直主张自己拥有饶恕罪恶的权力。请听天主教公然主张的夸大的僭越的话。由罗马教皇权发行的、由天主教会百科辞典认证的《Prompta Bibiotheca Juridica Moralis Theologica》一书中，犹西皮拉利斯的记载如下：“由于教皇至高无上的威严，他不单纯是人，也是上帝的代理者，又是上帝。教皇既是在地上的上帝，是王中之王，便拥有最高的权势。”Vol.VI，P.25-29。
“在圣经中对于教会的头基督所有的指称和有关他至上的权力，都适用于教皇。”Bellarmin，On the Authority of Councils，Vol.2。“主上帝教皇”(Extravagantes 4章，title 14，Declaramus注释)。“教皇戴着三层冠冕的原因就在此，他是天上的王、地上的王、地狱的王”(Lucius Ferraris，Prompta Bibliotherca，6卷，p.26)。“如教皇可以成为最神圣的一位，那么也可以成为是神圣的君主，至高之王，王中王。教皇和基督是一，构成同样的审判。所以教皇所要行的正如从上帝口中出来的一样。”Pope，Perraris，Ecclesiastical Dictionary。此外，在天主教的教导之中还包含了无数圣经所定为僭妄的主张。只有这样的教皇权的主张，才和小角的预言确实一致。
第七个证据，逼迫上帝圣徒的教皇权
“必折磨至高者的圣民。”但7:25。从过去的历史中我们可以很容易地发现，教皇权曾经逼迫千千万万的真基督徒而使得他们殉教的可怕场面。若是对中世纪宗教黑暗时期的历史有一点了解的人，应该记得通过教皇权所建立的宗教裁判所，残忍地杀害许许多多圣徒的故事。依据天主教的一位主教而记录的，得到天主教许可而出版的书中，有如下的记载：
“天主教带有可怕的血腥的历史。尽管如此，当教会面临谬论时，教会就必须使用自身的力量、肉体的刑罚以及拷问的手段。教会必须设立和以往一样的宗教裁判所。教会要求国家法律的支援。尤其是，教会要重现和16世纪对改正教信徒们所行的同样的事情。法国的法兰西斯一世和亨利二世还有英国的玛丽王朝时代，教会拷问了异端分子。”The Catholic Church，The Renaissance and Protestantism，p.182-184。
我们从天主教和改正教双方的历史，都可以得知教皇权曾经拷问了改正教徒的记录。现在让我们来看第八个证据是如何验证了关于小角预言的完全成就。
第八个证据，改变了“节期和律法”
但以理书7章25节记录了小角要变更上帝的诫命的意图，“必想改变节期和律法。”这个关于小角的预言是否适用于教皇权？教皇权改变了上帝的十条诫命中的两条。天主教在自己的教理问答和教理书中，删除了第二条诫命，因为十诫命中记录的“不可拜偶像”的第二条诫命给他们敬拜马利亚和各使徒像的行为定了罪。
他们删除了第二条诫命，而把第十条诫命分成了两条，以维持十诫命十条的形式。这样改变了十诫命，天主教教导的十诫命中就没有关于敬拜偶像的诫命，而把关于贪心的诫命扩成了两条。
不仅仅是改变了第二条诫命，第四条诫命也被教皇权变更了。教皇权惊人地试图以星期日代替创造周的安息日。由于中世纪宗教黑暗时期发生的这样的变更，几乎所有的改正教徒都跟随了在星期日礼拜的不符合圣经的习惯。
撒但通过教皇权努力改变上帝的“节期和律法”，但是因着上帝忠诚的基督徒，上帝的律法直到现在也没有变更，原原本本地保留下来。因为上帝的律法是不能被变更或被废止的。
第九个证据，教皇权“一载二载半载”的全盛期
“圣民必交付他手一载、二载、半载。”但7:25。这话预言到小角势力在地上滥用权力长达1260年。这段预言是否也正确地应验在教皇权身上了？我们是否知道这样的事实，那就是在但以理书和启示录中七次以上反复提到教皇权在中世纪上千年的全盛期，与上帝为敌，逼迫上帝的圣徒，践踏上帝的律法。(反复七次以上的上帝的警告：但7:25，12:7，启11:2，11:3，12:6，12:14，13:5)
为了确认这个惊人预言的成就，我们再次翻开历史。公元538年，根据查士丁尼皇帝的命令赋予了教皇莫大的权力。从那日开始，历经1260年的时期，直到公元1798年，就在这年，法国的伯塞斯将军带着军队进军罗马，把教皇从他的宝座上拉下来。教皇在法国的监狱中因病而死，他的所有财产被没收。法国革命政府宣言说：将不会再有罗马教皇。当时全世界都认为天主教完全地死了。
公元538年开始的1260年的预言，因公元1798年教皇和罗马教会的崩溃而准确地成就了。罗马失去了再去支配这个世界的政治和宗教权力。所以，但以理书7章中小角的九种预言准确地成就在天主教会身上，我们根本无法否认这样的事实。完全满足小角的九种预言的势力，仅仅只有教皇权。 
启示录13章的复合的兽=小角
通过对前面但以理书中的预言的理解，现在我们阐述一下在启示录13章前面登场的奇怪的兽的面目。在学习但以理书中出现的小角预言的时候，会发出疑问，小角和启示录13章出现的复合形态的兽有什么样的关系。但以理书7章的小角和启示录13章的兽，是同一个势力还是不同的势力？为了得到正确的答案，我们一起来观察启示录13章出现的奇怪的复合形态的兽。
启示录13章1-2节出现的兽像豹、脚像熊的脚、口像狮子的口，5节又出现了熟悉的话：“又赐给它说夸大亵渎话的口。”启示录中出现的兽和但以理书7章的小角说同样夸大的话。继续阅读5节下半节，“可以任意而行四十二个月。”
任意而行42个月，不就是但以理书7章所学的时间性的预言吗？一载二载半载=3年半=42个月=1260日，而在时间性预言中的原则是一日就是一年。这里的四十二个月，和但以理书中1260年的预言是一样的。7节中的另一个信息帮助我们理解兽的面目：“又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。”我们可以看到这个兽也是逼迫圣徒的模样。
现在我们可以得到结论：启示录13章中的兽和但以理书7章的小角是同一个势力。但以理书7章的小角所象征的势力，在启示录中是用一个奇怪的兽来象征的。只是使用的象征不一样而已，但是可以确认的事实是他们有着同样的意义。但以理书7章的小角和启示录13章的兽都指的教皇权。上帝通过小角和奇怪的复合形态的兽的样子，描述了教皇权在中世纪1260年的期间滥用权力的事实。
在启示录13章3节中，我们又可以发现和小角类似的一点：“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。”就如我们之前所学习的，1260年的预言结束的终点，公元1798年，教皇受了致命的死伤。即，法国的将军俘虏了教皇，把他关在了巴黎的监狱里，教皇就死在那里。那个时候全世界都认为教皇永远消失了。然而，启示录13章3节中说，“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。”1798年之后，教皇还要复辟。
最终，如预言所说，教皇权受了死伤后，全世界再次以教皇为中心聚集起来。这预言无比清晰地成就在我们眼前了！1929年，意大利的总统在讲和条约上签字，说要恢复教皇曾经被没收的财产，并把这个条约给了教皇。因此教皇又再次得到了权势，梵蒂冈恢复了可以行使政治主权的能力。从那时开始到现在，教皇的影响力以惊人的速度增长。
所以，末后的教皇几乎在所有重要的政治、宗教、道德性的问题上有着莫大的影响力。几年前，苏联和东欧阵营垮台以后，美国的著名杂志《时代周刊》登载了里根总统和教皇的照片，并且以“神圣同盟”为标题，刊登了为了推翻共产主义政权，教皇和美国政府在幕后密谋的内容。现今，我们到了无法忽视教皇权在世界上不可一世的影响力的时候。
今日，几乎所有国家的政治大事都被梵蒂冈所掌管。教皇权对世界局势惊人的影响力，通过登载在各种报纸封面上的报道而显而易见。教皇说的几乎所有的话，都在全世界被印刷出来传播。数亿的人们看教皇为今日的政治和宗教的领袖。是的，受了死伤后又医好了！现今全世界都跟随着兽。
|
