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宗教裁判法庭是天主教会史上最难以辩白的黑历史，为这作出烧死布鲁诺和终身监禁伽利略判决的审判机构说几句好话的确困难重重。按地域的划分，罗马天主教的宗教审判庭可分为两个，罗马教皇主导的天主教宗教法庭负责欧洲大陆上的异端分子，西班牙的皇家宗教法庭则处置美洲新大陆上的异教徒。相比欧洲的异端同行们，美洲大陆野蛮人没能留下多少文学作者哭诉宗教法庭的残酷。因此，欧洲宗教法庭要比美洲宗教法庭来的出名的多。 宗教法庭的本质工作是对付异端，也就是虽信仰同一宗教却持不同意见者。比如对于60年代的中国来说，苏联修正主义就是毫无异议的共产主义异端。基督教是一个诞生在马厩中的宗教，早期创立者所受教育有限且屡遭迫害，大量的基督教教义实质上是由后人补充完善而成。这种模式诞生的宗教哲学逻辑往往比较斑杂，改进过程中更是容易出现大量的持异议者。在中国唐朝长安城当时设立有基督教的教堂，中国人称他们为景教，这个宗派就是一小撮教会的异端分子。在公元11世纪以前，教会的主要任务是与北部的欧洲原始宗教（德鲁伊教、奥丁神信仰）作战，并没将所有精力都投入到异端的扑杀之中。 在消灭了欧洲各地的祖先崇拜后，天主教开始了内部的大肃反行动。异端审判庭的早期经典案例包括杀光了法国南方的阿尔比教派，据说他们和金庸笔下的明教教徒师出同门，都是中亚先知摩尼的继承人。宗教法庭最为经典的集体迫害案件当然是处决赫赫有名的圣殿骑士团，他们被控偶像崇拜并且还个个都是同性恋。当然，骑士团手中巨量的欧洲国王欠债字条也是逼得国王强迫教皇决定迫害他们的决定性原因。除此之外，法国的地方宗教法庭还有一件臭名昭著的壮举，烧死了法国的圣女贞德。宗教法庭对于此案的解释是贞德总是穿着男人的服装（在当时这是个大罪），并且号称自己在没有教士辅助的情况下能听到上天的声音。 地方上小打小闹的宗教法庭势单力孤，总是屈服于世俗统治者的威胁难以完成本职工作。被世俗国王们按过几次头皮的罗马教皇因此决定设立一伙由专业宗教家、法学家及逻辑学家组成的高级人民法院取而代之。按照宗教法庭的一贯辩称，他从没杀死过任何人，且往往对于大多数愿意折返的迷途羔羊都网开一面。就我们今天所能掌握的事实来说，这句话倒还真有很大的真实性。宗教法庭并无判决的执行权，执行判决的往往都是当地的行政当局，当然，他们往往需要按照宗教法庭的旨意执行判决。裁判所的审判官绝非小说描写的那般生啖血肉毫不皱眉，他们实质上是当时最为顶尖的知识分子，只不过在专业领域有时有点偏激而已。而且有关宗教法庭我们不能不提到的是，正是这个所谓罪恶滔天的机构在北欧大肆搜捕女巫等妖怪时保护了南欧的穷苦女性，宗教法庭的精英们对欧洲下里巴人的胡说八道一贯不屑一顾。 所谓道高一尺，魔则高一丈，宗教裁判所对付早期无组织无纪律的异端分子们也许的确是无所不力，直到他碰到了新教。新教最早在我国国内翻译为基督教（对应罗马的天主教），他是欧洲北部对天主教的改良。新教追求一种更为圣洁的崇拜上帝的模式，认为人与上帝直接只需要通过圣经就可直接沟通，因此新教驳斥教会的作用。新教还坚决拒绝偶像崇拜，把天主教封的圣人都砸了个稀巴烂。新教主打的哥特式教堂相对天主教的巴洛克式来说外观更为高耸，而内部装饰却追求简洁。总得来说，新教就是不承认罗马教皇的统治地位的欧洲基督教徒。这伙人彼此吵吵嚷嚷互相推搡个没完，当中有三个主要的势力。带头大哥之一是英国国教圣公会，作为新教长子，他除了将效忠对象由教皇改为英国国王外基本没什么大的变动。其次是赫赫有名的马丁路德，这个德国人强烈反对教皇售卖赎罪券（想象一下淘宝代祈祷服务），写了九十五条意见张贴在教堂门口，还自视甚高地开除教皇教籍给罗马难堪。如果说马丁路德是宗教革命的喉舌，那革命的灵魂一定就是加尔文。作为一个法兰西苦修者，他天生厌恶一切与欢乐有关的事物，将不幸沉沦在他手中的瑞士日内瓦城打造为了新教的战斗堡垒。 教皇一开始并没把新教当做是一个合格的竞争对手，想着运用宗教法庭这个老把戏来抓新教这帮新耗子，所以他不久就发现大事不妙。被称为新教的这伙异端是由高等哲学理论武装起来的，并得到了来自世俗国王的大力支持（国王们纯粹贪图教会的财产）。早已习惯与杂碎们作战的老式异端裁判庭甚至都没预想过会有这样的对手，在历经一系列惨烈的宗教战争后，教皇失去了北部欧洲的精神统治权。想要大发雷霆却手足无力的教皇不得不准备改革自己的教会，幸运的是他有一个西班牙帮手，名叫罗耀拉。 在创建新世纪基督教之剑前，罗耀拉在西班牙军队服役。军营生涯和上帝共同将他打造为一柄利刃，罗耀拉建立了大名鼎鼎的耶稣会，以坚定的信仰和高度军事化的管理手段肃清耶稣会内的安逸享乐之风，将其打造为教皇手下最得力的宗教组织。在耶稣会的大力帮助下，天主教大大扫除了内部的奢靡之风面貌一新。同时，教会历经世代的财富积累给了耶稣会巨大的财政支持，他可以专心研究教义并培训学生，发动优秀毕业生环游世界为天主教传教布道。这其中就包含了将几何学带入中国的利玛窦，以及康熙皇帝的御前红人汤若望。天主教凭借对新市场的开拓顽强地存活至今。 一个社会的思想进步程度很大程度上取决于他能容忍多大的社会噪音，异端分子们作为社会大合唱中的杂乱音符在过去的时代中往往生活悲惨遭受虐待。宗教裁判庭这等欺压异端的利器虽然已被事实证明远没小说作品的中的残忍，却也终究恰合时代的退出了舞台。 |
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