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前几日去网上查陈寅恪的资料，看到百度给出的相关关键字中居然有“劝君莫谈陈寅恪”，一时好奇心顿起----有谁敢用这样的口吻说话？我第一个不服气。用百度一搜，原来是著名电视说书人易中天的文章，于是恍然：难怪能成为关键字，果然有后台。
文章里提到最近有“陈寅恪热”，这个我并不清楚，对我来说，世俗的热与冷早已远离了视线。然而听人提起这位寂寞的大学者渐为社会知晓，心头也难免一阵温暖----在我心里，这样的人物本就该家喻户晓的。
文中提到陈寅恪是最不该热起来的，却很没道理的“热”了起来。我想，这“热”也不无道理，不知社会是怎样，至少在我读到的文章里，非常多的学人感叹过陈寅恪、梁漱溟、王国维一代人的身后沉寂与无名，既慨叹，又复宣扬（想来这种为已逝者出气的念头，我自己也是常有的），学者们的大力宣传多少能感化一下社会吧！我们这是一个缺乏大师的时代，既缺乏，便呼唤大师的出现、怀念故去的先贤，而离我们最近的先贤，恐怕就是陈、梁、王、钟一代人了，所以最近他们被不断地被提及，也是可究其源的。
易先生在谈陈寅恪，其实字里行间却读得出其实是在为自己辩护。易先生的名声虽响，但在圈子里名声其实是不大好的，听过易先生的讲课，作为半个圈里人，对他名声的矛盾颇能理解，除却最低级的嫉妒诋毁，圈内人士对他的不友善也是有其原因可查的。
易先生讲课的风格是轻松幽默的，这个其实无伤大雅，但易先生讲课的内容常让专业人士皱眉，就是我也很难听下去，因为他把历史的、文学的、戏剧的......各种东西杂合在一起，搞得“雅”的东西失却了其雅。专业的文人（这个词有点矛盾，算是自造的，指具有专业功底并富有文人品格的一类人）大抵对自己所从事的专业、事业有一种敬畏之情，崇敬之心，比如你对着他们犯些常识性错误，他们常常会火冒三丈，因为在他们心里，自己所从事的这一门是绝不容冒犯的，神圣而庄严。但易先生在治学讲课态度上则缺少了这一份敬畏与尊重，把各种门类的资料混为一谈，平常听众听了也许不觉得什么，或反而满足了他们猎奇心，但在以之为事业的学术人眼中，这无疑是对学术的侮辱，就仿佛自己一向敬之爱之、思之慕之的大家闺秀，被人拿去与歌伎比妍媸一般，怎能不叫学人动怒？
学术界所敬佩的，是真学问，是真知灼见，是发前人所未发，陈王梁钟都是这样的人，所以成其为大家。易先生的讲座，做的是汇集整理，科普性质的“说书”，以专业的眼光，这显然是一种讨巧（整理资料这种事算是最不费力的，何况易先生讲的那些东西圈内人少有知道的比他少的），易先生以这种类型的课程享誉社会，圈内人看来只能算是庸俗社会对学术的一种讽刺。研究史学与人文论的学人，大多早已有了甘于终身寂寞的觉悟，有虽知是冷板凳，依旧“衣带渐宽终不悔”的执著与献身，史学与人文基本学科从来不是“显学”，这是业内与业外人士都已达成的共识，而易先生于短期内声名鹊起，不是靠开宗立派的学术、却是靠“电视说书”，其形象，从学人变为当众表演的“伶人”，也无怪乎圈内人士的白眼相视了。
当然我们并不否认易先生对文化传播所作的贡献，在这个中华文脉有断绝之虞的时代，即管是被学术界所看不起的、被扭曲的文化吧，能够激起社会风潮（注意，只是风潮而已，不是思潮），也是值得鼓励的，也算是另一种形式的“死马权当活马医”吧（苦笑，继之以痛哭）。
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