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古人云： “文人之有砚， 犹美人之有镜也”。 一块石头， 有了文人参与， 便大不同了。 砚向来有“文房之首”之美誉。 宋代苏易简《文房四谱》云： “四宝砚为首， 笔墨兼纸， 皆可随时收索， 可与终身俱者， 惟砚而已。” 在笔墨纸砚中， 砚的材质坚固， 可传百世而不朽， 乾隆在《西清砚谱》中就说： 笔最不耐久，老不中书， 纸次之，墨又次之， 只有砚最耐久。 因此， 砚又是陪伴文人最久之物。 砚， 古时文人书斋案头朝夕相对之物， 宏篇巨著、奇书名画， 都起于这方寸之间。 在古人“以书为业砚为田”的读书生涯中， 它不仅仅是传思达艺的载体， 更凝聚着砚主人的格调和精神。 砚之所用， 可“点黛文字，曜明典章”。 毫芒之间，笔下万言。 研制或浑厚古朴， 或清雅流畅， 皆是文人内心审美之诉求。 “方如地象，圆似天常”， 以天地之格，规言明行。 何为人生真正的大富贵？ 古代文人的理想配置乃是： “少陵诗，摩诘画；左传文，司马史； 薛涛笺，右军帖；南华经，相如赋； 屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗”。 比起家财万贯，胸贮经史翰墨， 并以文传家，方为门第中最大之幸事。 故古贤有云： “忠孝吾家之宝，经史吾家之田”， 良砚出佳品。 只因耕读传家久，诗书继世长。 ”砚者，研也，可研墨使和濡也”。 研磨墨香，如同研心。 随着发墨弥香， 文人万虑得以静息太古。 一方砚台， 盛着的岂止是墨， 对于文人来说， 更是一份初心。 书房中，孤灯下， 来回研墨之间， 一颗初心在发酵、滋长。 那些关在书房中的日日夜夜， 大抵只有它能真实聆听人的心声。
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