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第五十一首 万物芸芸各返根，返根复命即长存。 知常返本人难会，妄作招凶往往闻。 万物春生夏长秋敛冬藏，这是常道。既生长又敛藏叫返根。复命是恢复生气。有了生气，根又生发，得以常存不死。人能知万物常存之天机，也学万物一样返根复命，也能常存而仙。但是归根复命，返本还元之道，需要过来的真师传授，真师有法身，隐显共传。如果一味依照着书本，凭着自己的聪明，臆度私猜，以为会悟，冒然下手。殊不知差之毫发，失之千里，妄作招凶，这样的人太多了。
第五十二首 欧冶亲传铸剑方，莫耶金水配柔刚。 炼成便会知人意，万里诛妖一电光。 古代寓言，欧冶铸剑，屡次不成，其妻莫耶，跳入炉中，一火成功。世称莫耶宝剑，其锋利无比。铸剑就是还丹，以体而言为丹，以用而言为剑。用夫妻比喻阴阳，阳还需要阴来助力。真阴真阳合一的金丹，是人的意识的精华，可以通晓一切人的心意，金丹就是光，可以没有距离的转化阴气邪灵。
第五十三首 敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。 迩来透体金光现，不与凡人话此规。 竹为虚心之物，敲之则应。炼金丹，龟是玄武之象，比喻元精，玉芝喻真阴。先虚其心，心一静能感受真阳能量，真阳能量就把真阴的感觉给吸引住了。琴是调和之器，比喻黄婆。凤是朱雀之象，比喻真阴。刀圭比喻真阳，真阴真阳交汇了，还要意大定，用真土来粘合。自然二者相亲相爱，合为一炁。一炁就是金丹，金丹会透顶透底放出金光，照天照地，涵盖乾坤，这等境界，哪里是一般的凡夫所能窥视的？他们群疑满腹，诸妄塞胸，与不信的人讲无益。
第五十四讲 药逢气类方成象，道在希夷合自然。 一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。 同气同类之药，指真阳和真阴。两而交合，才能凝结成象。这个象是高纬度空间的能量显像，不是三维物质空间的物质。听之不闻叫希，视之不见叫夷。不闻不见，道归于虚，一气浑然，道法自然，自然是最高的。宇宙空间充满道光德能，修出的金丹与道光融合，叫合自然。开始是阴阳凝结，继而阴阳浑化，一粒灵丹，悬于虚空之中，大地山河，无处不照，吞而服之，光生五内，消尽群阴，生死掌控在自己手里。了性是鬼仙，了命是地仙，性命俱了是天仙。鬼仙、地仙还有生死，天仙不生不死，跳出了轮回，解决了万年的生死大事。
第五十五首 赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。 若言九载三年者，尽是迁延款日辰。 结丹，指的是真阴真阳最初的相遇，结丹很快，高生物电一起，立刻可以感觉到。感觉是真阴，电感是真阳，感觉有电了就是结丹，金丹片刻可得，不用三年、九载。但是金丹要十月怀胎的温养，直到阴尽阳纯。养丹和脱胎以后，漫长的九年时间，有诸多的验证，修心性的功课要始终如一的做。
第五十六首 大药修之有易难，也知由我亦由天。 若非修行积阴德，动有群魔作障缘。 得金丹不难，但是修心性难。金丹遇靠德性，成靠造化。人累生累世和此生积的德，在无形中起决定作用。天给人的一点灵光，就是德灵，人报答天的也是德光。有德则天喜，修命甚易而由我，无德则天怒，修道甚难而由天。无德无行，鬼神不容。动有魔障阻挡，患难疾病，半途而废。以德入道，修道先修德。德重学道而道易学，修道而道易修，因为天喜而魔障自化。
第五十七首 三才相盗及其时，道德神仙隐此机。 万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。 天地人三才是一个互相盗取的关系，万物盗取了天地的能量，人盗取了万物的能量。在盗取的过程中，还有反过来被盗的关系，人喜欢什么东西，就投入了大量的精力，人的精气神在喜欢的过程中，被喜欢的东西盗走了。人是盗天机，还是被天所盗取，盗天机要及时，否则就错过了，这个秘密亘古神仙隐而不露。得了这个真东西，就会无为自化，窃阴阳，夺造化，消客气，扶正气。四肢百骸都被先天一气光化。什么都没炼，就是过日子，却一天天地肉身出验证。
第五十八首 阴符宝字愈三百，道德灵文满五千。 今古上仙无限数，尽于此处达真诠。 《阴符经》三百字，《道德经》五千言，是修真之祖书。两部书讲天人合一之道，泄天地造化之机，露阴阳生杀之窍。自古及今，上士至人，都是因为研究这两部经典，穷究实理，得到真诠，性命俱了。张伯端祖师的《悟真篇》，也是对《阴符经》、《道德经》的体验而写，读者要读懂了这些诗，就能读懂《阴符经》、《道德经》。
第五十九首 饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。 只为金丹无口诀，教君何处结灵胎。 上一首说《阴符经》、《道德经》很重要，祖师怕人执着丹经，自以为是，告诫人必须有真师才能传金丹大道。颜闵是孔子弟子颜回和闵损的并称，孔子的大弟子应该是很聪明的，再聪明也要有师父传，性靠自己悟，命靠师父传。玄中师父接着真师的法身传道，金丹种子是师父给的，能量火候都存在于师父的法身之中。金丹大道没有口诀，有口诀的都不是大道，你依照什么法则结胎呢？
第六十首 了了心猿方寸机，三千功行与天齐。 自然有鼎烹龙虎，何必担家恋子妻。 修道就是修心，人心静了，本性的纯阳状态站稳了脚跟，先天一气自然来，玄关自动开，圣婴自动成长、脱胎。元神的分神运化，相当于人的一个一个念头，他们出去做功德，他们的奉献换来功力，德与天配，可寿与天齐。有大德者，必得其寿。人心稍有尘埃，性情不合，龙虎张狂，有等等凶险之事生出。人心修好了，药物现成，鼎器自有。金丹是一个自动化的程序，一切都自然地发生。
第六十一首 未炼还丹即速炼，炼了还须知止足。 若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。 丹是一，是自动、自然。没得丹是阴阳二，二可以人为努力，心乱可以想办法制心一处，想方法让自己心空心静。得了丹了就一定守住无为，你要用人的意识，马上就会有麻烦。未已心的已是停止的意思，心还是妄想纷飞，一有能量就恐惧或者欢喜，就想东想西，就会遇到麻烦，或者心慌，或者无端的恐惧，都是人心的阴气导致的。
第六十二首 须将死户为生户，莫执生门号死门； 若会杀机明反复，始知害里却生恩。 生门死户一个，即玄关一窍。五行之气，顺则五行相伤，各自为政，五德变为五贼，生户也是死户。逆，则五行相生，同归一气，五贼化为五德，死户也是生户。玄关里藏的真一，是逆行的产物，五行合一，一片生机。所以，学会逆行，就可以转杀为生，害里生恩，死门死户，变为生门生户，长生不死。
第六十三首 祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。 若能转此生杀机，反掌之间灾变福。 祸福互相倚伏，如影随形，如响逐声。明白了这个道理，人体的生杀气机也是同理。若能转此生杀之机，杀里求生，灾即变福，易如反掌。生杀之机，即五行之气。五行顺行为杀机，逆行为生机。生机者存，杀机者亡。"五行顺行，法界火坑；五行颠倒，大地七宝。"明心见性，只有本性具备转生杀的能力，把大粪变成献花，越挫越勇。
第六十四首 修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。 显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。 金丹大道，光明正大。在生活中修行，不是孤寂守静，避世离俗之小道。和光混俗，是说这个金丹的光可以在任何的物质和事件中得到验证。得了金丹的人是个普通老百姓，随圆就方，和一般人一样。但是金丹的妙用，不是一般人能看到，能理解的。摩观见东土神州有大乘气象，遂入中国成道了。慧能既得五祖之传，隐藏起来成了正果。圣人皆混俗和光，依世法修道法，能成仙作佛。若舍世法，便无道法。 |
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