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马哈拉奇 (426) 要弄明白，你是被你的心智所关押的囚犯，你生活在一个虚假的梦幻世界里，而这世界是你自己一手创造的，认清了就是觉悟。 (381) 痛苦烦恼的肇因是把被感知到的东西，等同于感知者。把观看到的现象认同为观看者自己。由此颠倒妄想，产生了种种渴望欲求，并且在这些欲求渴望的驱使下，像个瞎子一样盲目的行为造作，徒劳无果的瞎折腾。仔细审视一番，你就会明白---痛苦烦恼是一个人工合成的作品。 (156) 没人会因为一个戏剧而痛苦烦恼，除非他把他自己等同于戏剧。别把你自己等同于这个世界，你就不会受苦了。 (257) 梦在持续，但梦是短暂的。是你的欲求渴望抓着梦不放，这就产生痛苦烦恼了。放下，别抓着不放。别把这梦当成是“你做的”，停止这妄想。 (258) 就让这梦自身展现，直至它完全结束。你无法控制它。但你可以在梦里观看这个梦，拒绝把“真实”这个标记贴在它上面。 (258) 我意图去唤醒你，这就是我们各自梦境之间的链接。我的心愿是要让你醒来。我看到你在你的梦里受苦，并且我知道你必须醒来去结束你的苦难。当你看穿你的梦境的确是梦，你醒了。但是你的梦本身里面是什么，我没兴趣。知道你必须醒来，这对我就足够了。你别去给你的梦做某种明确的解释推论，或者把这梦做的更高贵，或者幸福快乐，或者华丽完美的；你所需要做的全部，只是去认清你正在做梦就足够了。停止想象，停止把梦信以为真。看清各种自相矛盾，各种不相容性，人类状态下的谎言和悲哀，悔恨，责任，去超越它们。在梦里，你爱一部分而非其他，你的爱是分离割裂的。醒来你就发现，你是爱本身，在你内包容着全部一切。个体自我下的爱，尽管热情而直率，但始终不变的是捆绑束缚和掌控；自由的爱是“一体”之爱。 (424) 只要你相信---唯有外面的世界是真实的，你就依然是它的奴隶。---这就是问题的核心。 (479) 单纯弄明白，不管你看到什么都不是真实的。表面现象会消散在调查研究里，而那隐藏在表象下的事实就会突然揭露出来。为了远离房子，你用不着把房子给烧了。你只需要简单的走出来。只不过就因为你没能自由的进出，才让这房子成了一所监狱。我轻松自然的在意识活动的心智里进进出出，故而对我来说，这世界是一个家园，而不是一所监狱。 (347) 只要你还相信你自己是一个身体，你就会归因于这个世界里的任何一件事情，怪罪于这个世界里的所有事物。我没说这个世界里的事物没有肇因。这个世界里每个事物都有“不可数”的肇因。它就是这样的，因为这个世界就是如此。每一个肇因在它的分叉衍生规模上，覆盖了整个宇宙。“存在”无须任何肇因（有原因就非真实存在）只有你对你真正【存在】本身的遮蔽，你的真正【绝对存在】本身是完美的并且超越因果关系。因为无论发生什么，所有宇宙都要响应回应，然而你，是一切宇宙的源头本体。 (398) 所有一切发生的现象就是所有一切现象发生的原因。原因是不可数的；单一肇因的概念是一个错觉。 (270) 智者不把任何事物当作他所特有的。某个时候，某个地方，当某个奇迹降临在某个人身上，智者也不会在事件和人之间刻意寻求建立某种因果关系链接，也不会承认所得出的任何推断结论。事物就以它发生的那样发生，因为它发生就必定那样发生；任何事物以它必定发生的那样发生，因为宇宙就是如此。 (398) 你误认为“存在”就等同“有所做为”。事实并非如此。“身体-心智”的运动变化，导致其它的“身体-心智”运动变化，这就是所谓的“有所作为”的行为活动。我看到行为活动的本质就是产生更多的行为活动，就好像火焰一样持续的燃烧，我即不动也不会导致别人去变动；我是对变动---无时间的觉知。 (191) 没有任何事情是“我做”的，所有一切事物都纯粹只是“事件流”现象。我不预期什么，我不计划什么，我只是观看着正在流动的“事件流”，清楚的知道它们都是虚假的泡影故事。 (238) 你为什么谈及“行动”？你曾经行动过？是你在运作吗？某种不可知的力量在运作，然而你妄想成是你在运作行动。你纯粹只是观看着所发生的一切，你只有看的份儿，你没有能力去以任何方式影响它，控制它。 (433) 这人生，这生活，恰好就如同你的录音复读机。它录制，然后它重放---录制也是它，再现也是它。你只有听的份儿。同样的道理，我看到全部“事件流”，其中包括我正跟你讲述探讨。这可不是“我”在说话，那话语就闪现在我的心智里，然后我就听到它们被发出声音。(389) 行为活动是一个事实，但“做者”纯粹是一个想法观念。你的语言表述完全展现出，对行为活动，你是确定的，但是对“做者”是半信半疑的；推卸责任是一个人类特有的“诡计”（通过推卸责任来肯定责任，反向强化做者感)。认清了对于任何事物的发生来说，背后都必然有一个无穷尽的各种因缘要素的列表，一个人一旦认清这一点，就只能承认，一切事物都要为每一件事物的发生负有全部责任，不论时间和空间有多遥远。“做者”和做者感是一个神话故事，产生于客体的“我”和“我的”幻相错觉。我正在说话？我没这个“我在说话”的做者感。“说话”在持续进行，它在流动，也就如此。你真的说话了？你听到你自己在说话，然后你说：“我说话”。按照你语言的公认习惯意义，我没任何异议，但它们歪曲并且摧毁了真相。对于“说话”，有一个更接近真实的表述是这样：这有个“说话”的事件现象正在运转，生起的同时就灭去。因为不管是什么事件发生，全体宇宙整体必然和合一致，同时发生（等同一致）。某种特定的事物可以导致一个事件，要是这么信以为真，就大错特错了。每一个肇因都是普遍遍满宇宙的。没有这全部宇宙整体和合一致促成你的身体产生和生存，你的这个身体不可能存在。我完全彻底的认清了，事物的发生就如它应该发生的那样发生，因为世界就是如此。要影响事件的发展过程，我必须把一个全新的因子带入这个世界，而且这个全新的因子只能是我自己的，那属于“一体的爱和知晓”的力量以我作为焦点。 (301) 只有唯一的一个做梦者，那唯一的独一本体自性，做着很多很多梦。在每一个身体里都有一个梦，但做梦者却是同一个，那独一自性，是它把它自身以“我在”映射到每一个身体里。对我来说，所有个体都是同等的。那所谓的差别只是在现象上，在表达方式上的差别，但这些差别根本不重要。就如同一件黄金饰品的外形，那形状不可能改变它作为黄金的本质，因此人的本来实质，永远始终不受任何（外形现象）影响。 (313) “帮助人们”---这想法纯粹是想象。事实上你帮助不了别人，因为根本就不存在别人。 (383) 事实上，不存在别人，治愈你自己，你就“帮助”了每一个别人。 (511) 我就是别人，别人就是我自己；我们的差别只在“名和相”上，但根本没有分离。在所有个体的“根”上，我们是同一个存在。 (462) 从终极上讲，没有任何东西是我的或者你的，所有一切都是我们的。全部一体唯一，你和所有的事物本来就是一体的，你一直就在全体宇宙的老家里。 (143) 即便去说“个体人”和本体重新联合“合一”也是不恰当的，因为个体根本不存在，没有任何个体人，个体人纯粹只是一个内心画面，通过“信念”赋予一个虚假的真实现实感。根本不存在任何分离，分离就是虚假的概念想象，所以也根本不存在要去联合的东西。重新连接的“合一”观念依然建立在分离认同上。 --本文节选自心灯一盏照彻明新浪博客的翻译整理，如有侵权请联系删除 |
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