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神秘的羌寨——五龙寨 
五龙寨山中的瀑布 
五龙寨的水 在四川西北部北川羌族自治县的最西北端，在岷山的深处，有一个神秘的羌寨，叫五龙寨。
传说在古羌氏族时代，有位女神尔玛达雅与一位牧羊人相爱，后来尔玛达雅生下一个肉团，他们把肉团剁成五块肉渣，撒向满山遍野，肉渣就变成了人。撒落在河岸、草山等不同的地方，形成了张、杨、王、何、敬五大氏族，又称上五族。上五族繁衍的子孙，又分化成五个部落和村寨，五龙寨因此得名。
我从北川县城曲山镇向北出发，驾车在连绵起伏的大山中穿行。山路越来越崎岖，人迹越来越稀少，树木越来越茂密，河水越来越清澈。狭窄的碎石公路挂在山腰，就像一条纤细的丝带，缠绕在青山绿水之间。
这条小路走到尽头，走到了没有路的地方，五龙寨就突然出现在眼前。 
到了路的尽头，五龙寨就出现在眼前
寨里的羌族小伙列队欢迎
五龙寨山中的“水帘洞”
这个寨子的“寨主”叫杨华武，他也是五龙寨所在的青片乡正河村村委会主任。
在当地，杨华武是一个充满传奇的人物。他曾经长时间以伐木为生，不但当过伐木工人，也当过雇用几百人伐木的林场“老板”；而现在，他却成为了远近闻名的山林守护者，成为了带领村民依靠种树和保护生态而致富的“绿色村长”。
五龙寨所在的正河村，一直被称为北川县最遥远的山村，直到上世纪90年代初期，这里依然不通公路，也没有通电。生活在这里的110户约480多名村民，散居在几十平方公里的大山之中，生活十分贫困。
和其他小伙伴一样，从小在山里长大的杨华武，经历了贫困而艰苦的童年。因为不通公路，他经常要走8个小时的山路，才能从家里才能到最近的学校。
怎样才能改变贫困？好像只有靠山吃山。
正河村地处涪江源头地区，林业资源极为丰富，森林覆盖率超过95%。为了摆脱贫困，村民们决定向大山索取。从大约1990年开始，正河村成立了林场，开始大规模砍伐树木。
作为渴望致富的年轻人，杨华武毫不犹豫地成为了“砍伐大军”中的一员。由于能力很强，杨华武很快脱颖而出，成为了林场的负责人，带领着全村近300劳动力继续着伐木的事业。依靠着销售木材的收入，杨华武和村民们逐渐改变着自己的生活。他们先后架起的电线，修通了公路，进而开始进行更大规模的伐木行动。
1000方，2000方，1万方……大批天然林倒下了。村民们的收入增加了，生活在改善，作为承包人的杨华武，腰包也逐渐鼓了起来。
但是，意想不到的情况也发生了，并且开始困扰正河村的村民们。由于砍伐了大量的树，土壤松软了，山体滑坡加剧了，地质灾害增多了，动物也明显减少了。特别是饮水也开始出现问题，原本清冽的正河水，开始变混了，水中的木块、泥块大大增加。以前下一场雨，雨停当天最晚第二天水就能变清，但是现在，河水复清却要一周甚至更长时间。
山上的树木在一天天的减少，杨华武和村民们一边为生态恶化而忧虑，一边因为放不下经济利益而继续砍树。
到1998年，这种状况突然改变了。国家一声令下，退耕还林的决定迅速实施，“为了中国的未来，必须停止对天然林的砍伐。”
这一个指令给了杨华武当头一棒，这无疑端掉了他这个“林场老板”的饭碗，而且还有那么多的村民依靠卖木材的收入生存。
在杨华武焦头烂额之际，一项更大的灾难降临了。一场暴雨过后，突然爆发的山洪冲走了林场库存价值约80万元的所有木材——那是天然林禁止砍伐时林场历年积累的“全部家当”，原本他指望把这些木材卖掉，再带领村民们去干别的。而此刻，杨华武成了一个彻底的穷光蛋，而且还背负着之前修路的几十万债务。
在焦虑中，杨华武也在反思：这种暴雨的天气以前也有，这一次也不是最大的，为什么会有这么大的山洪，造成了这么大的损失。
“生态破坏，这可能是一个主要的原因”。杨华武想，8年伐木，终于受到了自然的惩罚。
尔玛娅古羌寨
羌族民居中极具特色的烧水待客的屋子 
五龙寨的水 
狭窄的土路蜿蜒伸向岷山的深处 
五龙寨“寨主”正在磨豆浆
寨子里的羌族居民 “不能在这样靠山吃山了，必须吸取过去的教训。”杨华武决定做点什么。他开始种树了，开始想办法恢复曾经被破坏的森林，尽力恢复以前的苍绿。
2001年，正河村村委会改选，村民们依然相信他，认为他是能带领大家致富的能人。在乡亲们的渴望的目光下，杨华武被推上了村委会主任的位置。
要怎么干呢？想起以前的教训，杨华武思虑万千。
思前想后，还是要结合本地特色。本地特色是什么呢？还是生态和森林。这几年来，正河村的生态恢复得不错，而且这里所在的地区已经成为小寨子沟自然保护区的一部分，这是全国第十一个以保护大熊猫为主的自然保护区，是全球同纬度地区生态保存最完好的地区。
保护区里生长着1000多种植物和200多种野生动物，被称为人类物种基因库。这里海拔1200～4769米，“一山有四季，十里不同天”，一年四季任何时候都可以找到最适合人生活的气候环境；这里处处青山绿水，森林覆盖率90%以上，是名副其实的天然氧吧。这里世世代代聚居着中国最古老的羌民族喝咂酒、跳锅庄、敲皮鼓、舞龙灯等羌民族习俗风情保存至今。
“一定要发挥这些优势。”杨华武敢想敢干，决定打“生态牌和民族牌”，去尝试搞生态和民族文化旅游。他以“破釜沉舟”的心态向私人借了5万元人民币，将原村上停用的四间木结构的旧学校租下来，经过改造装修，使之成为一座有20多个房间的客房。同时，开始建设和恢复羌寨的景观，并重新打出了这里古老的名字“五龙寨”。
从2002年营业开始，五龙寨开始了滚动发展，逐渐从不毛之地建成了具有羌族特色的绿色旅游基地，形成了400多人的接待能力。到现在，五龙寨的名气越来越大，气象专家在这里监测的结果显示，这里的负氧离子数量是北京平均水平的近40倍。五龙寨良好的生态环境已经远近闻名，不少成都的游客也慕名而来。
五龙寨的兴旺也大大促进了村民们收入的提高，现在全村大部分居民都从事生态旅游和羌族文化旅游相关的工作，人均收入已经超过每年4000元。
“这些年里，我们村的生态恢复很好，人工林已经覆盖了当年的伐木区。”杨华武说，“现在，我们村里没有人会去砍树，每个人都有这种意识，保护生态是我们的生存之本，致富之本。一句话，我们每个人都是山林的守护者。”
峡谷中嬉戏的当地羌族儿童
古老的羌寨和古老的养蜂箱
山寨每家都有一匹马
羌居大门
五龙寨峡谷
五龙寨峡谷中有约三百米高的瀑布，但从谷底只能看见其中一小段
五龙寨峡谷瀑布
峡谷中有多处“水帘洞”
另一处“水帘洞”
五龙寨山中峡谷
正河边的羌族民居
正河是五龙寨的母亲河
峡谷中的一处奇景——中国岩，像不像中国地图？
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